Angelus en Español

Durante los últimos 15 años, Abraham Villalobos ha cargado sobre sus hombros el anda —la estructura que lleva la imagen de Cristo— en la Misa y procesión anual en honor al Señor de los Milagros.

Para Villalobos, llevar ese peso sobre sus hombros significa rezar por su familia, su trabajo y sus tres hijas enfermas.

"Por eso siempre vengo a rezarle al Señor", explicó. "Cuando llevo el anda, le pido que me permita sentir el dolor y el peso de la carga para que mis hijas sufran un poco menos. Esa es mi devoción personal".

Lejos de su tierra natal, los católicos peruanos de Los Ángeles mantuvieron vivas sus tradiciones y su fe al rendir homenaje a su venerada imagen de Jesucristo. La celebración comenzó con una Misa el 18 de octubre en la Catedral de Nuestra Señora de los Ángeles y continuó con una procesión hasta la iglesia de La Placita, en la calle Olvera, organizada por el ministerio La Hermandad del Señor de los Milagros.

Más de 50 hombres, vestidos con hábitos morados y cordones blancos atados al cuello y la cintura, se turnaron para llevar el anda. Mientras algunos descansaban brevemente, otros tomaban su lugar para continuar el recorrido. En la primera fila, dos hermanos cargaban la estructura sobre sus hombros. Sus rostros reflejaban el esfuerzo y el dolor, evocando la imagen de Jesús en la cruz.

En Perú, octubre se conoce como el "Mes Morado", durante el cual los fieles participan en oraciones diarias y largas procesiones en honor a la imagen religiosa. Las actividades, que duran todo el mes, concluyen el 1 de noviembre.

Según la tradición, el mural fue pintado por un hombre africano esclavizado en Perú. En 1655, un potente terremoto sacudió la ciudad, destruyendo muchos edificios, excepto el mural religioso. Muchos interpretaron su supervivencia como un milagro, de ahí el nombre de "El Señor de los Milagros", y la devoción por la imagen fue creciendo con el tiempo.

Para Henry Aquije, la imagen representa una fuente de redención y esperanza. Él también creció en un hogar en el que sus padres eran devotos del Señor de los Milagros. A medida que fue conociendo mejor la historia de la imagen, llegó a comprender por qué tiene un significado tan profundo para generaciones de peruanos.

"En cierto modo, eso se asemeja a mi vida, en la que las cosas se han desmoronado y, al final, he seguido mirando al Señor de los Milagros y… he encontrado un camino mejor", afirmó Aquije.

Mientras el anda recorría las calles del centro de Los Ángeles, muchos devotos tenían los ojos llenos de lágrimas, mientras que otros contemplaban la imagen con profunda devoción, como si el Señor de los Milagros estuviera visitándolos en lo más íntimo de su corazón.

Para una familia de tres miembros, la procesión supuso una avalancha de emociones. La pequeña de la pareja fue una de las pocas a las que se levantó en brazos, y un hombre con hábito morado se santiguó al presentarla.

"El Señor estuvo a mi lado durante algunos momentos muy difíciles y verdaderamente milagrosos de mi vida", afirmó la madre. "Y bueno, quiero que mi hija también llegue a conocerlo".

Su marido, también peruano, añadió: "El año pasado vinimos cuando ella aún estaba en el vientre de su madre, y este año hemos venido a presentársela al Señor".

Para María Jesús Acosta Ortega, que ha venido desde Perú a visitar a su familia en Los Ángeles, fue una oportunidad emocionante para ser testigo de la devoción de la comunidad peruana fuera de su país natal.

Espera poder ver al papa León XIV cuando visite el país dentro de unas semanas, y añade: «Si Dios quiere». La visión de los fieles le hizo llorar, recordándole a sus padres, quienes le inculcaron la devoción por la imagen. Durante su visita a Los Ángeles, Acosta se sintió profundamente conmovida al ser testigo de la devoción de la gente por la imagen.

"Me ha impresionado profundamente la fe que tiene la gente aquí", afirmó Ortega. "Sabía que el Señor había traspasado fronteras, pero, sinceramente, nunca imaginé que la devoción fuera tan grande".

En una nueva carta pastoral, el arzobispo José H. Gómez, de Los Ángeles, insta a los católicos a prepararse para el 500.º aniversario de las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe en 2031, como un momento de renovación espiritual y un nuevo despertar misionero en las Américas. 

Bajo el título "La maravilla de América", la carta del arzobispo constituye una reflexión amplia —y a menudo personal— de 20.000 palabras sobre lo que las apariciones significan históricamente para la misión cristiana en las Américas y para la vida espiritual de los creyentes en la actualidad. 

Un aspecto central de la carta es la convicción del arzobispo Gómez de que las apariciones de Guadalupe representan "la verdadera historia del origen de Estados Unidos y de las naciones de las Américas".

"Guadalupe es la clave para comprender las intenciones originales de Dios para estos continentes. Quinientos años después, también es la clave para discernir la misión continua de la Iglesia aquí", escribe el arzobispo Gómez en la carta.

La nueva carta está fechada el día de la festividad de la Natividad de la Santísima Virgen María, el 8 de septiembre de 2026. Se publicó el 22 de octubre, festividad de San Juan Pablo II, el primer papa en visitar la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en Ciudad de México. 

Su título se inspira en las palabras del pintor mexicano del siglo XVIII Don Miguel Cabrera, quien, tras un exhaustivo estudio de la tilma de Guadalupe, la describió como la "Maravilla Americana" y concluyó que la imagen era un "retrato divino" realizado "con un pincel procedente enteramente del cielo".

"La Maravilla de América" es la tercera carta pastoral del arzobispo Gómez desde su llegada a Los Ángeles en 2010: en 2012 escribió "Testigo del nuevo mundo de la fe", sobre su visión de la evangelización, y en 2017, "Para cosas más grandes nacisteis", sobre los retos a la dignidad humana en la cultura moderna.

El arzobispo considera que el próximo 500.º aniversario ofrece "muchas gracias y oportunidades espirituales" para los católicos. Más que un momento para conmemorar un acontecimiento del pasado, lo ve como una invitación a renovar la misión que comenzó en Guadalupe hace casi cinco siglos.

"Nos acercamos a dos grandes aniversarios", escribe, "en 2031, el Jubileo de Nuestra Señora de Guadalupe; y en 2033, el Jubileo Extraordinario que conmemora los 2.000 años desde la muerte y resurrección de Nuestro Señor".

Ahora, escribe el arzobispo Gómez, "es el momento de vivir nuestra fe con corazones atentos, con nueva seriedad y nueva alegría; de profundizar en la oración y el estudio, de crecer en nuestro conocimiento y amor por Jesús y su madre; y de asumir más plenamente nuestra responsabilidad de difundir la fe y llevar a otros a Jesús".

"Ahora es también el momento de un nuevo compromiso con la misión continental, con la evangelización de las Américas, comenzando por nuestro propio país".

La misión encomendada a San Juan Diego por la Virgen María en el cerro del Tepeyac, escribe el arzobispo, es la misma que se ha confiado a los cristianos en el «nuevo mundo» de hoy, marcado por la revolución industrial contemporánea provocada por los rápidos avances tecnológicos. 

"La obediencia de San Juan Diego contribuyó a cambiar el curso de la historia", escribe el arzobispo Gómez. "Al vivir nuestra vocación y misión con la misma fe y valentía, cada uno de nosotros puede contribuir a cambiar el mundo de nuevo. Nuestra Señora de Guadalupe nos habla ahora a cada uno de nosotros, tal y como le habló a él: '¡Ve y haz lo que te corresponde hacer!'".

La carta también detalla episodios de la vida del arzobispo Gómez en los que «la mano de Nuestra Señora» guió su vida y su vocación: las peregrinaciones de verano que realizaba de niño con sus padres al santuario de la Ciudad de México; su trabajo en un equipo de rodaje que documentaba una visita de san Josemaría Escrivá a la basílica de Guadalupe con motivo de una novena; y una experiencia decisiva relacionada con Guadalupe cuando era un joven obispo en Denver. 

"A medida que pasan los años, cada vez veo con mayor claridad que, a lo largo de mi vida, Nuestra Señora de Guadalupe ha estado ahí, sosteniéndome en la ternura de su corazón maternal, guiándome con su mano apacible", escribe. 

La carta invita a los católicos a leer la historia de Guadalupe a través del Nican Mopohua, un texto en náhuatl del siglo XVI considerado el relato más antiguo e importante de la historia de Guadalupe. El arzobispo Gómez reflexiona sobre el papel de la Virgen María en la historia de la salvación, así como sobre las lecciones que pueden extraerse de figuras como Juan Diego y el obispo Juan de Zumárraga, el obispo franciscano que ocupó un lugar central en el drama de Guadalupe.

Aunque reconoce las prácticas a menudo brutales de la conquista española en México y en el Nuevo Mundo, el arzobispo Gómez destaca la santidad y el heroísmo de los sacerdotes y obispos misioneros que defendieron los derechos de los pueblos indígenas y "contribuyeron a sentar las bases del derecho internacional moderno y de nuestra creencia en los derechos humanos universales".

"Lamentablemente, el período misionero sigue siendo un capítulo en gran medida desconocido —y con demasiada frecuencia distorsionado— de la historia de la doctrina social católica", escribe el arzobispo. "Pero rezo para que este 500.º aniversario marque un nuevo comienzo y renueve nuestro deseo de volver a las fuentes y aprender de los testimonios de aquella primera generación".

La carta también subraya el vínculo espiritual histórico de Nuestra Señora de Guadalupe con la ciudad de Los Ángeles, desde la devoción de los fundadores de la ciudad en el siglo XVIII, pasando por las tradiciones guadalupanas traídas por los refugiados que huyeron de la persecución de la Iglesia por parte del Gobierno mexicano en las décadas de 1920 y 1930, hasta su presencia omnipresente en el arte callejero actual de Los Ángeles.  

En un pasaje cercano al final de la carta, el arzobispo Gómez presenta una especie de "letanía" de los santos, beatos y venerables americanos, citándolos como los "frutos de la santidad" nacidos del milagro de Guadalupe. 

"Sus vidas dan testimonio de que Nuestra Señora de Guadalupe nunca ha abandonado a sus hijos en las Américas. La misión iniciada en Tepeyac no ha concluido. Y ahora su testimonio pasa a nosotros".

El artículo del arzobispo Gómez, "La maravilla de América", se publica en inglés en un número especial de la revista Angelus destinado a los suscriptores. Se pondrán a la venta ejemplares impresos y se podrá consultar una versión en PDF en línea aquí.

La versión en español de "La maravilla de América" se publicará en línea y en formato impreso por Angelus en un número especial en las próximas semanas. 

San Juan Pablo II nació con el nombre de Karol Józef Wojtyła el 18 de mayo de 1920, en la localidad polaca de Wadowice. Era el menor de tres hermanos. Su madre murió cuando él tenía 9 años; su hermano Edmund, cuando Karol tenía 12, y su padre, nueve años después. Su hermana Olga había fallecido antes de que él naciera.

Tras terminar el bachillerato, Karol se matriculó en la Universidad Jagellónica y en una escuela de arte dramático. Cuando los nazis cerraron la universidad al año siguiente, Karol tuvo que trabajar en una cantera y en fábricas para ganarse la vida. Se dio cuenta de que Dios le llamaba a ser sacerdote y comenzó a estudiar en el seminario clandestino de Cracovia. 

Una vez finalizada la Segunda Guerra Mundial, continuó sus estudios y fue ordenado sacerdote el 1 de noviembre de 1946. Luego viajó a Roma, donde completó un doctorado en teología con una tesis sobre la fe en las obras de san Juan de la Cruz. Más tarde regresó a Polonia, donde se desempeñó como vicario en varias parroquias y capellán de los estudiantes universitarios.

En 1958 fue nombrado obispo de Ombi y auxiliar de Cracovia, y en 1964, arzobispo de Cracovia. El papa San Pablo VI lo nombró cardenal en 1967. Como cardenal Wojtyla, participó en el Concilio Vaticano II y en las asambleas del Sínodo de los Obispos. 

El 16 de octubre de 1978, el cardenal Wojtyła fue elegido papa. Adoptó el nombre de Juan Pablo II y el 22 de octubre comenzó su pontificado como el 263.º papa de la Iglesia. Su pontificado fue uno de los más largos de la historia, con una duración de casi 27 años.

Juan Pablo II realizó 104 visitas fuera de Italia y 146 dentro del país. Visitó 317 de las 333 parroquias de Roma. Mantuvo cientos de encuentros con líderes de naciones, peregrinos y fieles. Instituyó las Jornadas Mundiales de la Juventud como una forma de conectar con los jóvenes, y las 19 celebradas durante su pontificado reunieron a millones de jóvenes católicos de todo el mundo. 

Promovió la renovación espiritual dentro de la Iglesia a través del Año de la Redención, el Año Mariano y el Año de la Eucaristía. Proclamó a 1.338 beatos y a 51 santos, y nombró a Santa Teresa del Niño Jesús Doctora de la Iglesia. Sus escritos son numerosos y han influido en las enseñanzas de la Iglesia a lo largo de su pontificado y hasta la actualidad.  

El 2 de abril de 2005 falleció Juan Pablo II. Más de tres millones de peregrinos acudieron a Roma para rendir homenaje a sus restos, y algunos esperaron en fila durante 24 horas para entrar en la basílica. 

El 28 de abril, el papa Benedicto XVI dispensó el período de espera de cinco años antes de iniciar la causa de beatificación, y el papa Juan Pablo II fue beatificado el 1 de mayo de 2011. Fue canonizado el 27 de abril de 2014 por el papa Francisco. 

Los médicos han confirmado que el Papa León XIV "no necesita más tratamiento" tras la intervención quirúrgica a la que se sometió el 13 de octubre por un cáncer de pulmón.

En un comunicado del 21 de octubre, la Oficina de Prensa de la Santa Sede anunció que los doctores Luigi Carbone y Stefano Margaritora afirmaron que "los exámenes histológicos definitivos y las pruebas de biología molecular realizadas sobre el material extirpado" durante la intervención quirúrgica confirmaron que el tumor era un "adenocarcinoma pulmonar localizado".

Los médicos señalaron que "la evaluación oncológica posterior confirmó que no es necesario ningún tratamiento adicional".

El comunicado se publicó horas después de que León celebrara su primera audiencia general semanal desde la intervención quirúrgica, en la que se le vio de buen ánimo, saludando como de costumbre a los visitantes de todo el mundo en la Plaza de San Pedro. Inició la audiencia dando las gracias a Dios y a los fieles por sus oraciones tras la intervención para extirpar un tumor canceroso de su pulmón derecho.

León recibió el alta del hospital Gemelli de Roma el pasado sábado y apareció brevemente al día siguiente en la ventana de su apartamento durante el Angelus del domingo 18 de octubre. 

El día de su alta hospitalaria, el cirujano jefe, el doctor Stefano Margaritora, declaró a Vatican News que no veía ninguna razón clínica para cancelar el viaje previsto del Papa a Sudamérica.

"En cuanto a un viaje largo que implique desplazamientos en avión dentro de unas tres semanas, diría que no hay razones clínicas por las que no deba llevarse a cabo", afirmó Margaritora, indicando que, desde un punto de vista médico, consideraba que el papa Leo podría estar preparado para emprender la exigente visita a América Latina prevista del 6 al 17 de noviembre.
 

En el siglo IV, los sajones paganos invadieron Inglaterra con el propósito de destruir la fe católica y atentar contra la pureza de las jóvenes vírgenes inglesas. Un grupo de 11.011 jóvenes, entre ellas santa Úrsula, huyó de Inglaterra para escapar de ese destino. Sin embargo, en el año 383, todas fueron halladas muertas por su fe.

El martirio de santa Úrsula y sus compañeras tuvo lugar en Colonia, Alemania. Allí se construyó un santuario que alberga todos los huesos de las jóvenes que pudieron recuperarse.

En 1535, santa Ángela de Mérici fundó la Orden de las Ursulinas en honor a santa Úrsula. La orden está dedicada a la educación de las niñas y ha contribuido a difundir la devoción a la santa en todo el mundo.

Santa Úrsula es patrona de la educación católica, especialmente de las niñas, de Colonia, de los educadores, de quienes desean una santa muerte, de los escolares, los estudiantes y los maestros. En el arte, suele representársela como una joven atravesada por flechas.

Cuando el padre Mario Torres le dijo a la madre, desconsolada por la pérdida de sus hijos, que rezaría por ella y por los dos pequeños que había perdido, ella le pidió que recordara a alguien más.

Al padre de los niños, le dijo. Él necesitaba las oraciones.

Los hermanos Jimmy, de 4 años, y Osmani Gramajo, de 11, recibieron disparos el 11 de octubre, a pocas cuadras de la iglesia de Santo Tomás Apóstol, en el barrio de Pico-Union, en Los Ángeles, donde el padre Torres es párroco. La policía cree que el padre mató a los niños y luego se disparó a sí mismo. Se encontraba bajo custodia mientras recibía atención médica en el hospital.

Ahora, el padre Torres tiene la tarea de acompañar y consolar a la madre, feligresa de Santo Tomás, y a toda la comunidad de una de las parroquias más concurridas de Los Ángeles.

Cada tarde, a las 19, familiares, amigos, vecinos y feligreses se reúnen para rezar el rosario junto al memorial de los niños, cerca de su casa.

Para Marilsa, la tía de los pequeños, esas visitas han sido una fuente de fortaleza en un momento en que tanto ella como su hermana han tenido dificultades para encontrarla.

La presencia de quienes se acercan las ha ayudado a comprender que no están solas.

En Santo Tomás, la pérdida afecta a una familia que ya formaba parte de la vida parroquial. Marilsa participa activamente en la iglesia. El padre Torres recuerda que el hermano mayor de los niños había sido monaguillo y que Osmani asistía al programa de formación religiosa de la parroquia.

«Fue un gran impacto», dijo el padre Torres al recordar cómo se enteró de lo sucedido.

Marilsa describió a Osmani como un niño cariñoso y tierno. El padre Torres contó que la madre del pequeño también le había hablado sobre la participación de su hijo en las clases de formación religiosa.

Ahora, el sacerdote que conoció a la familia a través de la vida parroquial los está ayudando a prepararse para despedir a los niños.

Se ha ofrecido a celebrar la Misa de funeral sin cobrar nada. También les ha ofrecido comida y ayuda para otras necesidades, y les ha hecho saber a ambas hermanas que pueden recurrir a él y a la parroquia.

"Trato de estar presente", dijo.

En español, Marilsa describió lo difícil que ha sido asimilar todo lo que está viviendo la familia. Hay tanta información y tantas cosas que procesar que enfrentarse a todo eso sin ayuda les parece algo que ni ella ni su hermana pueden sobrellevar.

Los vecinos, amigos, familiares y miembros de la parroquia las han ayudado a seguir adelante, contó. Ese apoyo les ha dado fuerzas para afrontar lo que viene.

Su agradecimiento no hace que el dolor de la pérdida sea menor. Más bien, refleja la importancia de contar con personas cerca mientras intentan sobrellevarlo.

La respuesta solidaria también ha llegado más allá de Santo Tomás. Loyola High School, ubicada a pocos pasos del lugar del crimen, ayudó a organizar una oración comunitaria durante el almuerzo del jueves 15 de octubre, frente a la escuela, e invitó al padre Torres. Al encuentro asistieron bomberos, estudiantes de Loyola, el presidente de la institución y un representante de la oficina de la concejala Eunisses Hernandez.

El padre Torres vio cómo varias personas se acercaban a la madre y le ofrecían ayuda económica directamente. Describió el encuentro como una oportunidad para acompañarla.

Mientras la comunidad ha buscado la manera de acompañar a la familia en su dolor, la madre de los niños también ha hecho lugar para otra persona que los llora.

Según relató el padre Torres, cuando los familiares se reunieron para rezar, ella pidió que llamaran a la abuela paterna de los niños para que se uniera a ellos.

Le explicó que la madre de su exesposo no tenía ninguna culpa de lo ocurrido. La abuela siempre había sido buena con ella y con sus hijos.

Quería que estuviera allí, rezando junto a ellos.

Para el padre Torres, ahora la responsabilidad es mantener ese círculo de apoyo alrededor de la madre.

Quiere ofrecerle acompañamiento y seguir acercándose a ella durante los próximos meses. Dijo que está en estado de shock y que sabe que necesitará ayuda más allá de estos primeros días, en los que tantas personas se están acercando para acompañarla.

"Seguiremos en contacto con ella", afirmó.

A las 19, la comunidad vuelve a reunirse. En sus oraciones están presentes los nombres de dos niños, el dolor de quienes los aman y el compromiso de seguir acompañando a la familia más allá de cada encuentro.

A una madre que pidió que otros también fueran recordados en las oraciones, su parroquia le ofrece una promesa: que ella tampoco será olvidada.

CIUDAD DEL VATICANO -- El Papa León XIV envió un mensaje al director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) con motivo de la Jornada Mundial de la Alimentación, celebrada el 16 de octubre, advirtiendo de la paradoja de un mundo que avanza tecnológicamente mientras millones de personas siguen padeciendo hambre y pobreza.

La Jornada Mundial de la Alimentación de este año tuvo por lema "innovar hoy para nutrir mañana" y a la luz de ese lema, el Papa León abordó cuatro cuestiones clave: el hambre en un mundo tecnológicamente avanzado, la necesidad de una innovación agrícola respetuosa con la creación, el acceso a la alimentación como derecho humano fundamental y el rechazo al uso de los alimentos como arma de guerra.

Para el Papa,el contraste entre el avance tecnológico y la persistencia del hambre en el mundo no es solo un problema económico o técnico, sino también una crisis ética que exige revisar el modelo de desarrollo. "El progreso global, que avanza cada vez más rápido, va acompañado de la persistencia del hambre y la pobreza. Este no es un problema técnico ni económico, sino una profunda crisis antropológica y ética", escribió.

En este sentido, subrayó que la innovación agrícola no puede medirse únicamente por la productividad o los beneficios, sino también por su contribución a la dignidad humana y a la protección del medioambiente.

"La innovación que el mundo necesita no se mide únicamente por la cantidad de grano obtenida, sino por la promoción de la dignidad humana otorgada por Dios y por la integridad del ecosistema que el ser humano está llamado a preservar", dijo el Papa en su mensaje, publicado por el Vaticano el 16 de octubre, aunque fechado el 12 de octubre, un día antes de que el pontífice se sometiera a una cirugía pulmonar.

Además, explicó que el uso irresponsable de la tecnología "no sirve al bien común", sino "a intereses egoístas" y advirtió de los riesgos de una tecnología que agote los suelos o expulse a los campesinos de sus tierras "para sustituirlo por el frío cálculo financiero".

"El hambre no puede considerarse una anomalía estadística, pues se debe en gran parte a una falta de voluntad política y de caridad colectiva", dijo el Papa León al abordar el tercer punto de su mensaje, en el que tacha de "intolerable" que, en una época caracterizada por un progreso técnico sin precedentes, "el pan siga siendo un privilegio y el agua una mercancía disputada".

También señaló que "el acceso regular a una alimentación inocua, adecuada, suficiente y acorde con la dignidad de cada persona es un derecho humano fundamental" y, por tanto, garantizar este derecho "es una obligación de justicia que compromete a los Estados y a la comunidad internacional".

Según el informe El estado de la seguridad alimentaria y la nutrición en el mundo 2026 (SOFI 2026), publicado en julio de este año, alrededor de 645 millones de personas padecieron hambre en 2025. Aunque esto representa una reducción con respecto al año anterior, la inseguridad alimentaria sigue afectando a millones y las disparidades regionales están muy marcadas, dijo la FAO en un comunicado del 21 de julio.

FAO señaló que en 2025, el 56,6% de la población de África padeció inseguridad alimentaria moderada o grave, frente al 22,9% de América Latina y el Caribe, el 8,7% de América del Norte y Europa y el 20,3% de Asia, señaló la organización. El conflicto en Oriente Medio podría afectar las proyecciones del hambre para los próximos cinco años, añadió la FAO.

En su mensaje del 16 de octubre, el Papa León pidió que los alimentos queden al margen de la especulación financiera y de los intereses geopolíticos. "El pan no es un instrumento de presión geopolítica ni un activo financiero volátil. Nunca debe utilizarse como arma de guerra", enfatizó.

El pontífice también pidió superar la lógica de los beneficios inmediatos y asumir una responsabilidad hacia las generaciones futuras, protegiendo los recursos naturales y reconociendo el valor de los conocimientos tradicionales de los agricultores. En ese sentido, afirmó: "No se trata de rechazar el progreso tecnológico, sino de integrarlo con el saber del agricultor, que ha afianzado su conocimiento del suelo y del clima a lo largo de siglos de atenta observación".

En el último punto de su mensaje, el Santo Padre instó a la FAO y a los Estados miembros a impulsar un nuevo orden alimentario mundial en el que la tecnología esté al servicio de la dignidad humana y del bien común. También propuso destinar recursos de la industria armamentística a la investigación agrícola sostenible.

"Los recursos invertidos en la industria de la guerra deberían desviarse, por un imperativo ético impostergable, hacia la investigación agrícola sostenible y la regeneración de los suelos degradados", dijo en el mensaje que fue leído por monseñor Fernando Chica Arellano, observador permanente de la Santa Sede ante la FAO, en un acto conmemorativo de la Jornada Mundial de la Alimentación.

El pontífice concluyó diciendo que el futuro dependerá de las decisiones que se tomen hoy. "Si sembramos una innovación sin ética, basada en el dominio despótico sobre la tierra y en la exclusión del débil, cosecharemos la aridez y la contienda", escribió. Pero, "si, por el contrario, la innovación nace del respeto al orden natural y de la justicia hacia los hambrientos, el mañana traerá consigo una mesa colmada que sacie a la humanidad".

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Una versión de este artículo fue publicada originalmente por la edición en español de Vatican News y se distribuye a través de una colaboración con OSV News. El equipo de OSV News contribuyó a esta versión.

Un sacerdote falleció en Ecuador después de ser impactado por un gran crucifijo que se desprendió y cayó sobre él mientras celebraba la Misa, una tragedia que quedó grabada durante la transmisión en vivo de la Misa el 17 de octubre.

El padre redentorista Patricio Alfredo Sánchez Molinari, de 53 años, estaba de pie detrás del altar en la parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Guayaquil, la ciudad más poblada de Ecuador, cuando un gran crucifijo se inclinó hacia adelante y cayó, golpeando directamente al sacerdote en la cabeza. Tras el impacto, el sacerdote se desplomó.

Entre los feligreses se escucharon gritos de "¡Padre!" mientras la gente corría a auxiliarlo. No se sabe con certeza por qué se cayó el crucifijo durante la Misa.

La transmisión en vivo de la Misa y una grabación del trágico incidente se hicieron virales en todo el mundo, y la parroquia retiró el video original porque contenía imágenes sensibles.

La Arquidiócesis de Guayaquil confirmó la muerte del padre Sánchez en un breve comunicado publicado el 17 de octubre en su página de Facebook. Una publicación de la parroquia de San Lorenzo de Vinces, a 65 millas al norte de Guayaquil, donde el padre Sánchez se había desempeñado anteriormente como párroco, decía: "Como familia redentorista, nos unimos en oración por el eterno descanso de su alma y pedimos consuelo al Señor para su familia, sus cohermanos sacerdotes y todos los fieles que guardan con gratitud su legado y recuerdo".

El 18 de octubre se celebró una Misa conmemorativa en honor del padre Sánchez en la iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

En su última homilía, el padre Sánchez instó a los feligreses a dar prioridad a Dios por encima de todo y a emplear su tiempo sabiamente.

"En nuestra vida, a veces nosotros no damos ese tiempo, ese espacio a Dios. ... Dios sea quien esté primero, primero ante el dinero, ante el trabajo, ante las actividades de nuestra familia, de nuestro hogar", dijo el padre Sánchez apenas unos minutos antes de recibir heridas mortales, según una transcripción publicada en el periódico de Guayaquil El Universo.

"Un día, todos los que estamos aquí también vamos a morir y a veces el tiempo que hemos utilizado en cosas no tiene tanto sentido como el tiempo que utilizamos en Dios", continuó. "El tiempo que damos de calidad a Dios, a nuestros hermanos, al esposo, esposa, los hijos, a la familia, ese tiempo es el mejor gastado".

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El obispo auxiliar Sławomir Szkredka, de Los Ángeles, formará parte del nuevo grupo de trabajo sobre inteligencia artificial de los obispos de Estados Unidos, anunció el viernes la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés).

Szkredka integrará el equipo junto con otros ocho obispos estadounidenses, entre ellos el cardenal Blase Cupich, de Chicago, y el obispo Oscar Cantú, de San José, California, quien preside el grupo. Su diócesis abarca gran parte de Silicon Valley, considerado el principal centro de innovación en inteligencia artificial.

La creación del grupo de trabajo se anunció en septiembre, después de que obispos del Comité Administrativo de la USCCB se reunieran en Washington con “representantes de diversas empresas tecnológicas y especialistas”.

Según la USCCB, el grupo colaborará con instituciones y empresas tecnológicas que desarrollan herramientas de inteligencia artificial y ayudará a la Iglesia católica en Estados Unidos a responder “con fidelidad, prudencia y eficacia a las oportunidades y los desafíos que plantean las nuevas tecnologías relacionadas con la inteligencia artificial”.

Los otros obispos designados para integrar el grupo, cuyos nombramientos se anunciaron el 16 de octubre, son el arzobispo Paul D. Etienne, de Seattle; el arzobispo Shelton J. Fabre, de Louisville; el obispo Barry C. Knestout, de Richmond, Virginia; el obispo Michael F. Olson, de Fort Worth; y el obispo auxiliar James Massa, de Brooklyn.

La USCCB también anunció el nombramiento de tres laicos como asesores del grupo de trabajo: Charlie Camosy, bioeticista y teólogo moral de la Universidad Católica de América; Kim Daniels, directora de la Iniciativa sobre Pensamiento Social Católico y Vida Pública de la Universidad de Georgetown; y Meghan Sullivan, profesora de Filosofía de la Universidad de Notre Dame y directora del Instituto para la Ética y el Bien Común de esa institución.

Szkredka, de 52 años, se desempeña actualmente como vicario episcopal de la Región Pastoral de Santa Bárbara, en la Arquidiócesis de Los Ángeles. Entre 2025 y 2026, fue administrador apostólico de la Diócesis de Monterey, tras la partida del obispo Daniel García, quien asumió el liderazgo de la Diócesis de Austin, Texas.

De origen polaco, Szkredka es un reconocido especialista en estudios bíblicos y obtuvo un doctorado en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Los Ángeles en 2002.

OSV News contribuyó a este informe.

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Últimamente, el beato Fulton Sheen parece perseguirme.

Alguien que asistió a su beatificación el mes pasado me preguntó hace poco qué me parecía más importante de su vida y su obra.

Dos días después, durante una Ultreya de Cursillos de Cristiandad, un joven colombiano comentó que la lectura de “Vida de Cristo”, de Sheen, le había ayudado a comprender mejor el sentido de la fe cristiana. En el libro, Sheen escribe que ninguna otra religión está tan identificada con su fundador como el cristianismo. Esa idea impresionó al joven, que animó a los demás a conseguir el libro, por supuesto, en español.

Ese mismo día, alguien me envió un enlace de YouTube a una grabación generada por inteligencia artificial que imitaba la voz de Sheen. El mensaje era fiel a la doctrina católica, pero no era auténtico. Hablaba de san Pío de Pietrelcina, quien fue canonizado después de la muerte de Sheen. No creo que alguien tan riguroso y cuidadoso con los datos históricos como él hubiera llamado santo a Pío antes de que Roma lo declarara oficialmente como tal.

Al día siguiente, me encontré con otra falsificación de Sheen en YouTube: “Cinco cosas que la Iglesia católica nunca consideró pecado”. Una vez más, el mensaje era fiel a la doctrina católica, pero era evidente que Sheen no podía ser su autor. El texto citaba el Catecismo de la Iglesia Católica, publicado más de una década después de la muerte del obispo, en 1979. También hacía referencia a los escritos privados de quien el imitador digital del beato presenta como santa Teresa de Calcuta.

Pero hay un detalle importante: madre Teresa todavía vivía cuando murió Sheen. Sus escritos privados, que ella había pedido que se quemaran, no se publicaron hasta años después de su propia muerte, ocurrida en 1997.

En el seminario, donde nos enseñaban a analizar las Escrituras, aunque no a predicarlas, nuestros profesores nos explicaban que algunas cartas del Nuevo Testamento probablemente no habían sido escritas por los autores a quienes se atribuyen, sino por discípulos que continuaron su labor. Alguien profundamente familiarizado con las enseñanzas de san Pablo, por ejemplo, podría haber escrito un texto inspirado en ellas e incorporado algunos de sus escritos, que más tarde se atribuiría al apóstol. Esto podría haber ocurrido con las cartas pastorales a Timoteo y Tito, y quizá también con la carta a los Efesios y la Segunda carta a los Tesalonicenses.

Estas hipótesis de los estudiosos no afectan la canonicidad de las cartas, sino que parten de la idea de que vincular un mensaje con un autor venerado podía contribuir a darle autoridad. Este tipo de escritos tiene un nombre específico y era común en los primeros siglos, incluso en la literatura profana: pseudepígrafos.

La resurrección de Sheen, casi como la de Lázaro, en algunos rincones de YouTube —donde suelen usar una fotografía suya acompañada de una pista de audio— podría describirse como un “pseudovideo”. Son contenidos diseñados para atraer clics, pero ¿cuál es su verdadero propósito?

Por suerte, no hacen falta imitaciones de Sheen. En YouTube también se pueden encontrar grabaciones auténticas, desde fragmentos de sus programas de televisión hasta entrevistas que concedió a otras personas.

Aun así, creo que sus escritos son una forma mucho mejor de acercarse a su legado. Mi padre, que era protestante, veía religiosamente los programas de televisión de Sheen, Life Is Worth Living (La vida vale la pena vivirla), la noche de su estreno. Eran conferencias con un contenido de gran calidad.

El estilo de Sheen era teatral. El actor Martin Sheen contó que había adoptado el apellido del obispo porque el predicador le recordaba a un actor de Shakespeare. Confieso que su manera de hablar en público me resulta un poco exagerada. Su prosa también es intensa, pero me gusta más que sus videos. Los libros permiten desarrollar las ideas con mayor profundidad y prescinden de los recursos propios de un programa de televisión, incluidos algunos chistes que no siempre daban en el blanco.

Sheen sabía comunicar ideas complejas de manera accesible, pero también era un verdadero intelectual. Tenía una formación y una cultura poco comunes entre los obispos y sacerdotes de hoy. Había leído muchísimo y podía citar a Marx al hablar del filósofo alemán Feuerbach. Al mismo tiempo, cuestionaba a los sacerdotes que no siempre se detienen a pensar de dónde provienen sus propias ideas.

Sería interesante saber qué diría Sheen sobre el neomarxismo que hoy vuelve a cobrar fuerza en la política. En cierta ocasión, al referirse al clero, planteó esta pregunta:

“¿Por qué Marx y Engels, Proudhon y Lenin? ¿Por qué el proletariado no siguió a Cristo? Porque, en cierta medida, Cristo era invisible. Las Iglesias no lo hicieron tan visible como deberían en los barrios marginales, entre los trabajadores y entre quienes habían sido excluidos de la sociedad”.

Hace cincuenta años, Sheen ya advertía que vivíamos en “un mundo poscristiano”. Veía que algunos sectores del clero se preocupaban tanto por las cuestiones externas que terminaban dejando de lado lo esencial: Cristo. Hace años, durante mi trabajo en las misiones, conocí a un sacerdote que se quejaba de que Sheen no podía comprender el compromiso radical de los sacerdotes más jóvenes.

En su libro de 1974, Those Mysterious Priests (Esos misteriosos sacerdotes), que ojalá hubiera leído mucho antes, Sheen habla de la falta de oración contemplativa entre quienes se dedican a la acción social. Cita al filósofo Merleau-Ponty, quien afirma: “El activismo no deja espacio para la intimidad espiritual”. Tiempo después, me enteré de que aquel sacerdote que consideraba a Sheen un caso perdido había abandonado el sacerdocio. Creo que Sheen, que para entonces ya había fallecido, no se habría sorprendido.

El beato lamentaba el debilitamiento de la vida espiritual de los sacerdotes, sobre todo porque habían dejado de imitar a Cristo, que fue a la vez sacerdote y víctima. Sheen cita a san Agustín, quien escribió: Ideo Victor Quia Victima, que traduce como “Vencedor precisamente porque es Víctima”. Esta atención a las paradojas recuerda a G. K. Chesterton, quien también habría sabido apreciar cómo Sheen logró comprender las ideas modernas y rebatirlas con tanta eficacia.

En un momento en que las vocaciones sacerdotales están disminuyendo en Estados Unidos, creo que el énfasis de Sheen en la espiritualidad sacerdotal resulta especialmente valioso. Con razón se lo suele elogiar por promover la práctica de dedicar una hora diaria a la adoración eucarística. Sin embargo, su visión no era fruto únicamente de la adoración y la meditación bíblica. Tenía sus raíces en el pensamiento tomista, pero también se nutría de una amplia cultura general. Sheen era filósofo, además de predicador; pastor, pero también conocedor de las obras de los grandes psicólogos clásicos. Era un orador que apreciaba la poesía, la citaba y tenía un profundo conocimiento de la literatura.

Los sacerdotes de hoy podrían aprender mucho de él, si tan solo se tomaran el tiempo de leerlo. Sheen ironizaba sobre aquellos sacerdotes que habían asimilado inconscientemente las ideas de moda, cuando podrían haberlas conocido mejor a través del estudio: “No es que los sacerdotes lean a Marx. Un cínico podría decir que no han leído de Marx más de lo que han leído de santo Tomás de Aquino”.

Me sorprende comprobar que algunos sacerdotes jóvenes de tendencia conservadora, a quienes admiro, a veces están más atentos a los aspectos externos de la liturgia, como las vestiduras y el incienso, que a la formación teológica e histórica. Los seminarios deberían formar sacerdotes que nunca dejen de estudiar, porque nada puede reemplazar la lectura. Quizá ahí radique el mayor valor de Sheen.

Una semana después de que revelara por primera vez al mundo que se sometería a una cirugía pulmonar, el Papa León XIV regresó a la ventana del Palacio Apostólico del Vaticano el 18 de octubre, agradeciendo a los católicos de todo el mundo por sus oraciones cinco días después de su operación y diagnóstico de cáncer de pulmón.

"Deseo agradecer a todos los que en estos días han orado por mí. Realmente he sentido su apoyo, ¡gracias!", dijo el Papa después de rezar el Ángelus junto a la multitud en la Plaza de San Pedro.

"Esta experiencia me ha hecho sentir de manera especial la cercanía con quienes atraviesan la enfermedad y una condición de dolencia. Una vez superada esta delicada etapa, como saben, ahora retomaré gradualmente mis actividades, siempre con la ayuda de Dios y de sus oraciones", agregó.

El Papa dijo que estaba especialmente agradecido con todos los médicos, enfermeras y personal del Hospital Gemelli de Roma, donde se sometió a una cirugía de cáncer de pulmón el 13 de octubre para extirpar el lóbulo inferior del pulmón derecho.

Fue la primera aparición pública del Papa León desde que recibió el alta médica el día anterior, después de que sus doctores lo consideraran apto para regresar al Vaticano antes de lo que se había previsto inicialmente.

Miles de personas en la Plaza de San Pedro, en ese domingo nublado, vitorearon con entusiasmo cuando el Papa saludó desde la ventana de sus aposentos papales, menos de 24 horas después de su alta hospitalaria.

Para Ylenia Casati, una mujer de 32 años de Siena, Italia, la experiencia fue muy conmovedora.

"Casi me pongo a llorar porque fue maravilloso volver a verlo", dijo Casati a OSV News.

"Hoy fue el primer Ángelus justo después de su hospitalización, y quería y necesitaba verlo y sentirme tranquila al escucharlo y ver que se encontraba bien".

Su amiga, Ilaria Beatrice, de 31 años, de Prato, Italia, describió la Plaza de San Pedro como "llena de pasión, llena de amor, de emoción".

"Sentirse parte de una comunidad de creyentes tan unida es maravilloso", dijo. "Darte la vuelta y ver a la gente aplaudiendo, llorando y vitoreando… te da muchísima fuerza".

El anuncio del 17 de octubre de que el Papa recibiría el alta médica se produjo antes de lo que se esperaba, ya que la Oficina de Prensa de la Santa Sede había indicado originalmente que el Papa León permanecería en el hospital durante aproximadamente una semana tras su ingreso el 13 de octubre en el Gemelli, el mismo día de su cirugía.

Fieles se reúnen en la plaza de San Pedro mientras el papa León XIV dirige la oración del Ángelus desde una ventana del Palacio Apostólico, tras recibir el alta hospitalaria luego de una cirugía por cáncer de pulmón, en el Vaticano, el 18 de octubre de 2026. (Foto de OSV News/Matteo Minnella, Reuters)

El cirujano del Papa León dijo que era un paciente 'ideal' y señaló que puede viajar a América Látina 

El Dr. Stefano Margaritora, cirujano a cargo de la operación de 90 minutos a la que se sometió el Papa León el 13 de octubre por un cáncer de pulmón, declaró en una entrevista con Vatican News el día de su alta hospitalaria que no veía ninguna razón clínica para cancelar el viaje previsto del Papa a Sudamérica.

"En cuanto a un viaje largo, con desplazamientos en avión, que tendrá lugar dentro de aproximadamente tres semanas, diría que no hay motivos clínicos por los que no se pueda realizar", afirmó Margaritora, quien añadió que, desde un punto de vista médico, creía que el Papa León podría estar listo para emprender la exigente visita a América Latina programada del 6 al 17 de noviembre.

"En el momento del alta hospitalaria, el Papa León se encontraba en unas condiciones clínicas absolutamente satisfactorias", señaló el cirujano. "La reexpansión del pulmón después de la intervención está siguiendo los plazos previstos habitualmente".

El cirujano estimó que, por lo general, se necesitan "un par de semanas para lograr una recuperación física verdaderamente completa" después de este tipo de operación.
"Dado que ya ha transcurrido casi una semana, en definitiva, creo que el Papa podrá estar plenamente recuperado dentro de unos diez días más", dijo.

Margaritora, quien es director de la Unidad Operativa Compleja de Cirugía Torácica de la Fundación Policlínico Universitario Agostino Gemelli IRCCS, describió al Papa León como "un paciente ideal".

"Siempre tranquilo, siempre sonriente y con muy pocas quejas ante un dolor que, pese a todas las medidas adoptadas, una persona sin duda experimenta", dijo. "Ha seguido todas nuestras indicaciones, tanto desde el punto de vista dietético como desde el fisioterapéutico".

El doctor también compartió una anécdota sobre cómo el Papa León ayudó a mover las sillas en la capilla para poder celebrar la Misa dos días después de su cirugía.

"El segundo día después de la operación, nos dimos la vuelta y vimos que él mismo estaba colocando las sillas de la capilla. Le dijimos: ‘Santo Padre, ya estamos nosotros’. Y él respondió: ‘No importa, puedo hacerlo, lo hago’. ¿Qué puedo decir? Ha sido verdaderamente un paciente absolutamente ideal", dijo Margaritora.

El Papa León celebra el centenario del Domingo Mundial de las Misiones 

En su discurso del Ángelus, el Papa conmemoró el centenario del Domingo Mundial de las Misiones, conocido como DOMUND.

"Pensemos en cuánta historia misionera ha habido en estos cien años", dijo el Papa León. "Oremos para que la Iglesia sea siempre fiel al mandato del Señor resucitado: ‘Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Noticia a toda criatura’".

Antes de rezar la oración mariana del Ángelus en latín junto con la multitud, el Papa León reflexionó sobre el Evangelio del domingo, en el que san Mateo recoge las palabras de Jesús: "Devuelvan al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios".

El Papa León dijo: "En Jesús contemplamos a un Dios que no teme a la historia, sino que, por el contrario, viene a vivir en ella. Su Reino no elimina los cargos ni las responsabilidades humanas. Sin embargo, nos pide que vivamos sin concesiones, libres de malas ambiciones e intereses injustos, anteponiendo ante todo el Reino de Dios y su justicia".

El Papa describió la enseñanza de Jesús de dar al César lo que es del César como un mandato de "ser sinceros, sin temor ni hipocresía, libres para hacer el bien".

"Oremos al Señor para que nos ayude a ser así. Y confiémonos a la intercesión de la Virgen María", dijo.

San Pablo Francisco Danei nació en el norte de Italia en 1694. Sus padres eran católicos profundamente devotos y lo educaron en la fe. Estudió con un sacerdote en una escuela para varones de Lombardía y dedicaba mucho tiempo al estudio y la oración.

A los 15 años, Pablo regresó a su hogar. Rechazó una propuesta de matrimonio y una herencia que le había dejado un tío sacerdote. Tras recibir una visión de Dios, fundó la Congregación de Clérigos Descalzos de la Santa Cruz y de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, conocida como los pasionistas, para predicar sobre la pasión y muerte de Cristo. Era un predicador elocuente, capaz de conmover hasta las lágrimas incluso a los hombres más endurecidos.

En contra de su voluntad, fue elegido primer superior general de la congregación en 1747, durante el primer capítulo general. Se mantuvo fiel a la disciplina de su orden e inspiró a sus hermanos a predicar con mayor fervor. Trabajó incansablemente hasta que, en sus últimos años, su salud comenzó a deteriorarse.

San Pablo murió el 18 de octubre de 1775 y fue canonizado en 1867.

San Lucas es uno de los cuatro evangelistas y su relato sobre la vida de Jesús es el más extenso. También narró los primeros años de la Iglesia en el Nuevo Testamento. Se lo considera el fundador de la iconografía cristiana y fue médico y compañero de san Pablo.

Lucas era originario de Antioquía, una ciudad situada en lo que hoy es Turquía. Su tierra natal se convirtió en un importante centro del cristianismo primitivo y ya era conocida por sus avances en las artes y las ciencias. No se sabe con certeza si Lucas era judío o pagano, aunque se cree que era gentil antes de su conversión. Se formó como médico y llegó a ser uno de los historiadores más destacados de su época.

Después de convertirse al cristianismo y comenzar a seguir a Jesús, Pablo contó con Lucas como médico y compañero, quien también dejó por escrito su historia. Se cree que Lucas escribió los Hechos de los Apóstoles, donde se narran muchos de los viajes misioneros de Pablo y sus compañeros.

Tras el martirio de Pablo en el año 67, se cree que Lucas viajó por la región del Mediterráneo para anunciar el Evangelio y que quizá también murió mártir.

Los escritos de Lucas son los primeros que incorporan el testimonio personal de María y describen su papel como madre de Cristo y Santísima Virgen. Se le atribuyen varias pinturas de María, entre ellas Salus Populi Romani ("Protectora del pueblo romano"), que aún se conserva en la Basílica de Santa María la Mayor, en Roma.

San Lucas es el patrono de los artistas, los solteros, los médicos y los cirujanos.

El Papa León XIV recibió el alta hospitalaria el 17 de octubre después de que los médicos lo consideraran apto para regresar al Vaticano cuatro días después de someterse a una cirugía por cáncer de pulmón.

El Papa salió del Hospital Gemelli de Roma alrededor de las 3:30 p.m. del sábado, saludando con la mano a decenas de personas que le deseaban lo mejor y a los periodistas que esperaban afuera del hospital.

En un comunicado conjunto, el Dr. Luigi Carbone, médico personal del Papa, y el Dr. Stefano Margaritora, jefe del equipo de cirugía torácica, dijeron: "Según los análisis de sangre, las radiografías de tórax realizadas esta mañana y la evaluación del estado clínico del paciente, se ha determinado que el Santo Padre está en condiciones de recibir el alta".

Al salir del hospital, el Papa León se detuvo para hablar con una niña ucraniana de 13 años llamada Varvara, quien ya lo había saludado mientras recibía tratamiento contra el cáncer en Roma a principios de este año, según Vatican News.

Con la ayuda de un sacerdote ucraniano como traductor, Varvara le explicó al Papa que el abrazo que él le había dado antes de su propia cirugía de cáncer en diciembre le había dado la fuerza para superar la enfermedad.

La niña le entregó al Papa León una foto impresa de aquel abrazo en la Plaza de San Pedro y un juguete de fieltro hecho a mano que ella misma había confeccionado.

Antes de recibir el alta del hospital, el Papa León celebró la Misa del mediodía en el hospital, tal como lo había hecho el día anterior, señaló el portavoz del Vaticano.

El Vaticano ha confirmado que el Papa León dirigirá la oración del Ángelus del domingo 18 de octubre al mediodía desde la ventana del Palacio Apostólico.

El anuncio del inminente alta del Papa se produjo antes de lo previsto, ya que la Oficina de Prensa de la Santa Sede había indicado inicialmente que el Papa permanecería en el hospital durante aproximadamente una semana tras su ingreso el 13 de octubre en el Gemelli, el mismo día de su cirugía.

Durante la cirugía de 90 minutos, realizada con una técnica asistida por video, los médicos extirparon el lóbulo inferior de su pulmón derecho. Tras la cirugía, el Vaticano reveló que al Papa se le había diagnosticado un adenocarcinoma pulmonar.

El alta médica del Papa se produce menos de una semana después de que anunciara al mundo que se sometería a una cirugía pulmonar durante su discurso dominical del Ángelus del 11 de octubre, en el que reveló que exámenes médicos recientes habían revelado un nódulo pulmonar "bien localizado" que había sido detectado "en una fase muy temprana".

Según Vatican News, se planeaban más pruebas postoperatorias del tejido extirpado en los días posteriores a la cirugía. No se han hecho públicos los resultados de otros análisis de laboratorio realizado sobre el tejido extirpado durante la cirugía.

San Ignacio nació en Siria en el siglo I y, según la tradición, recibió formación personal en la fe del apóstol san Juan. Hacia el año 70, se convirtió en obispo de Antioquía y sucedió al frente de esa Iglesia a san Pedro, quien había estado allí antes de trasladarse a Roma.

Antioquía era una de las principales ciudades del Imperio romano y también el lugar donde los primeros seguidores de Jesús fueron llamados "cristianos". Durante el episcopado de Ignacio, los cristianos de la ciudad sufrieron una intensa persecución. El emperador romano Domiciano se proclamó divino y se hacía llamar "Señor y Dios". Quienes se negaban a reconocerlo como tal podían ser condenados a muerte, pero la valentía de Ignacio alentó a muchos cristianos. Otros emperadores continuaron con persecuciones similares.

Durante el reinado del emperador Trajano, Ignacio fue condenado a muerte en Roma por negarse a renunciar a su fe. Mientras viajaba hacia Roma, escribió siete cartas dirigidas a distintas Iglesias locales y al obispo Policarpo, en las que subrayaba la importancia de mantenerse firmes en la fe y evitar caer en la herejía. Estas cartas son los primeros documentos en los que se llama "católica" a la Iglesia, palabra que proviene del griego y significa "universal".

Ignacio escribió que se alegraba de morir como mártir para alcanzar la vida eterna junto a Dios. Murió devorado por los leones en el anfiteatro Flavio de Roma. Poco después, sus restos comenzaron a recibir veneración en reconocimiento de su santidad.

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Cada vez que escucho que una película está basada en hechos reales, la miro con cierta cautela. Más aún cuando se trata de una ficción inspirada en un acontecimiento histórico. The Uprising intenta combinar ambas cosas: por un lado, ofrece una cruda recreación de la Inglaterra del siglo XIV y, por otro, busca contar los orígenes de la leyenda de Robin Hood.

Pero si esperan encontrar a un héroe apuesto vestido con mallas verdes y acompañado por un grupo de alegres forajidos, no lo encontrarán en The Uprising. La película está filmada en color, aunque cuesta notarlo entre los cielos grises, los decorados sombríos y los rostros adustos de héroes y villanos. Es una película cargada de ira. Comienza con una referencia a otro episodio histórico desolador, la peste negra, y de ahí en adelante el tono se vuelve cada vez más sombrío. No tiene nada que ver con las películas de Errol Flynn, que se balanceaba en una araña de luces en glorioso tecnicolor para rescatar a Lady Marian de las garras de sir Guy de Gisborne.

El acontecimiento histórico que retrata The Uprising es la Revuelta de los Campesinos, que tuvo lugar en Inglaterra en 1381. Fue un episodio sangriento y caótico que dejó una huella profunda en la cultura británica, todavía visible en nuestros días. Pero cabe preguntarse cuánto de lo que cuenta la película se ajusta realmente a los hechos.

Como no tenía tiempo de viajar a Oxford para consultar antiguos manuscritos y crónicas de la revuelta, recurrí a internet. Por supuesto, no todo lo que aparece en los resultados de búsqueda es fiable, pero hay fuentes serias y esclarecedoras. Una de ellas es el pódcast The Rest is History. Es como asistir a una clase universitaria de Historia en la que dos historiadores británicos ofrecen contexto y análisis sobre una gran variedad de temas. En 2024, dedicaron dos horas a la Revuelta de los Campesinos.

La primera distorsión histórica está en el propio nombre del acontecimiento. No fue, en realidad, un levantamiento campesino. Como ocurrió con muchas revoluciones posteriores, desde la estadounidense y la francesa hasta la bolchevique, el movimiento surgió de las clases altas o de una clase media en ascenso. La élite gobernante británica ya había protagonizado su propia revolución en 1215, cuando obligó al rey Juan a firmar la Carta Magna. Este documento limitó el poder absoluto de la monarquía y abrió el camino para que, a lo largo de los siglos siguientes, las libertades se fueran extendiendo de manera gradual, pero constante.

The Uprising acierta al mostrar la magnitud de la revuelta. Fue un movimiento enorme: una multitud llegó a las calles de Londres y golpeó las puertas del castillo del rey para exigir que la escucharan. Y los “villanos” de la historia, por estereotipados que parezcan, los consejeros malvados del rey y los obispos corruptos y codiciosos, no están tan lejos de lo que relatan las fuentes históricas.

La película también refleja con bastante fidelidad la violencia que desató la revuelta: asesinatos en masa, decapitaciones y destrucción generalizada. Sin embargo, los hechos admiten distintas interpretaciones. Y la manera en que The Uprising los presenta dice mucho más sobre las ideas que predominan hoy en las juntas directivas de la industria cinematográfica que sobre lo que pensaban quienes ocupaban la corte de un rey del siglo XIV.

Los historiadores de The Rest is History comparten en buena medida la interpretación de la película y sugieren que la revuelta fue un movimiento precursor del protestantismo y del socialismo. Aunque casi de pasada, reconocen que también podría interpretarse como una especie de movimiento capitalista o libertario. Al fin y al cabo, los rebeldes cuestionaban un sistema en el que el Estado controlaba todos los aspectos de la vida y los nobles habían puesto en marcha medidas para mantener los salarios artificialmente bajos.

Sin embargo, la crítica más contundente que hace la película —y que encuentra respaldo en los registros históricos— es la pésima imagen que deja la Iglesia. Hay un viejo dicho según el cual, desde el primer Pentecostés, la Iglesia siempre ha sido una de dos cosas en cada cultura y en cada época: su mártir o su ama.

Lamentablemente, es aquí donde tanto la película como los historiadores encuentran los argumentos más sólidos para considerar que la Revuelta de los Campesinos fue precursora del protestantismo. Entre las numerosas exigencias de los rebeldes estaban la confiscación de todas las propiedades de la Iglesia y la destitución de todos los obispos, salvo un representante papal. ¿El motivo? Los abusos y la acumulación de riquezas materiales y poder político por parte de la Iglesia en la Inglaterra del siglo XIV. La Iglesia y el Estado estaban íntimamente ligados, y muchos de los más altos dignatarios eclesiásticos eran terratenientes ricos que anteponían los intereses políticos de su clase a las necesidades espirituales de sus fieles.

A pesar de esta representación tan desfavorable del clero, The Uprising incorpora demasiadas ideas contemporáneas como si fueran verdades históricas, y eso me incomoda. La cantidad de ejecuciones extrajudiciales y el dominio de las turbas no encajan con ninguna enseñanza moral católica que yo conozca. Tampoco encuentro en el Catecismo fundamento para presentar como héroe a un hombre consumido por el odio y una sed de venganza sangrienta.

No cabe duda de que la Revuelta de los Campesinos fue un momento decisivo de la historia. Pero, por mucho que investiguemos para comprobar la fidelidad histórica de un acontecimiento, la manera en que reconstruimos el pasado siempre estará condicionada, en mayor o menor medida, por la falta de información o por los prejuicios con los que interpretamos los hechos.

The Uprising se siente demasiado cómoda con la violencia de las masas. Así que, si alguna vez quiero volver al siglo XIV para entretenerme, me quedo con Errol Flynn.

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Octubre es reconocido oficialmente en Estados Unidos como el Mes Nacional de Concientización sobre el Empleo de las Personas con Discapacidad.

El lema de este año es “Celebrar el valor y el talento”.

Para ilustrarlo, quisiera compartir dos ejemplos.

El venerable Luigi Rocchi (1932-1979) padecía distrofia muscular y, a pesar de sus graves limitaciones físicas, llegó a ser conocido por su capacidad para consolar a los demás, brindar orientación espiritual y ofrecer su amistad.

Nació en Roma y creció en el norte de Italia, donde vivió toda su vida con sus padres: su padre, mecánico, y su madre, ama de casa. Los primeros signos de su discapacidad aparecieron durante la escuela secundaria. A los 20 años ya necesitaba una silla de ruedas. Al ver desvanecerse sus sueños de casarse y formar una familia, atravesó una prolongada crisis espiritual. A los 28 años, tenía las manos y los pies paralizados y había perdido por completo la movilidad.

Tiempo después, escribiría sobre aquella etapa: “Hace unos ocho años encontré un crucifijo viejo, roto y sucio. Lo hice reparar y limpiar, y le pasé aceite a la madera para renovarla. Lo colgué en mi habitación. Una noche… de repente, el crucifijo irradió una luz intensa que llenó la habitación y llegó hasta lo más profundo de mi corazón, dándome una paz profunda y una serenidad sin igual. Desde aquel día, siento que salí de un bosque oscuro”.

El Señor era el empleador de Luigi. Desde su cama, recibía un flujo constante de visitantes que acudían a él en busca de orientación espiritual. Con la ayuda de una varilla sujeta a la frente, tecleó en su fiel máquina de escribir más de 1.700 cartas con consejos espirituales.

Acompañado por su madre, que se ocupaba de cuidarlo y atender sus necesidades, realizó dos peregrinaciones: una a Lourdes, para rezar por sus amigos de todo el mundo que sufrían, y otra a Loreto, para visitar la casa de la Santísima Virgen.

Se refería a los pobres y oprimidos del Tercer Mundo como “crucifijos vivientes” y unía sus propios sufrimientos a los de ellos.

Monseñor Ersilio Tonino, antiguo arzobispo italiano, escribió sobre él: “Lo conocí muy bien y, desde el primer momento, quedé cautivado por él. Dos aspectos me impresionaron especialmente: la serenidad de Luigi y su deseo de no despertar compasión. […] Pero hay otra característica: su necesidad de compartir su felicidad y de alentar a los demás a cultivar una relación profunda con Dios, para que también ellos encontraran la felicidad en medio del dolor. […] Puedo decir que Luigi fue una de las almas más hermosas que he conocido en mi vida”.

“¿Cuál es el secreto de mi alegría?”, comentó una vez. “Tengo sed de Dios. ¡Mucha sed de Dios!”.

El siervo de Dios, el padre William E. Atkinson, OSA (1946-2006), nuestro segundo ejemplo, fue la primera persona con cuadriplejia en ser ordenada sacerdote católico.

Durante su juventud, Bill fue monaguillo y se destacó en los deportes en su ciudad natal, Filadelfia. Su hermano Al llegó a ser una figura destacada del fútbol americano en la Universidad de Villanova y firmó un contrato con los New York Jets. En medio de la agitación social y espiritual de mediados de la década de 1960, Bill tomó otro camino e ingresó al noviciado de la Orden de San Agustín, en New Hamburg, Nueva York.

A los seminaristas les gustaban mucho los deportes. El 22 de febrero de 1965, el trineo en el que Bill se deslizaba se salió del camino y chocó contra un árbol. Lo trasladaron al Hospital St. Francis, en Poughkeepsie. El diagnóstico: fractura de cuello y una grave lesión de la médula espinal.

Le administraron la extremaunción. El maestro de novicios, el padre Krupa, le preguntó si deseaba profesar sus votos temporales. Bill respondió que sí.

Una vez estabilizado, tuvo que aceptar que, paralizado del cuello para abajo, nunca volvería a caminar. Además, solo podía mover de manera limitada la cabeza, los hombros, el cuello y los brazos.

Convencido de que Dios lo había llamado a esta nueva etapa de su vida, se sometió a un intenso proceso de rehabilitación y luego regresó al seminario, como un acto de obediencia y fe.

Antes de la aprobación de la Ley de Estadounidenses con Discapacidades, la Universidad de Villanova no ofrecía adaptaciones especiales. Bill usaba una silla de ruedas eléctrica y escribía sus trabajos letra por letra, a veces con un lápiz sostenido entre los dientes para pulsar las teclas. Consideraba que las personas que lo cuidaban día y noche eran enviados directamente por Dios.

El Código de Derecho Canónico de 1917 establecía que las personas con parálisis no podían ser ordenadas sacerdotes, salvo que recibieran una dispensa especial.

“Mi condición física deja en claro que el Señor me llama a una vocación muy especial, estrechamente unida a su propia Cruz”, escribió Bill al papa Pablo VI. “Estoy convencido de que, en esta época moderna, en la que la dignidad de la vida humana se mide únicamente por la productividad y se pretende eliminar el sufrimiento a toda costa, debemos anunciar a Cristo crucificado más que nunca. Creo que mi propio testimonio ante el mundo del amor misterioso de Dios, que obra a través de mi debilidad, puede ser de gran ayuda para quienes carecen de fe y de esperanza en un mañana mejor. […] Que no se haga mi voluntad, sino la suya”.

Sin saber si algún día podría llegar a ser sacerdote, profesó sus votos simples como fraile agustino el 20 de julio de 1970 y sus votos solemnes el 20 de julio de 1973.

Menos de dos semanas después, llegó una carta del Vaticano que decía: “Se concede la dispensa para Atkinson”.

Fue ordenado sacerdote el 2 de febrero de 1974 en la parroquia de su infancia y celebró su primera Misa al día siguiente.

El padre Bill enseñó durante casi 30 años en la escuela secundaria Monsignor Bonner, en Upper Darby, Pensilvania. También celebraba bodas, bautismos y funerales.

Murió a los 60 años y su causa de canonización se abrió oficialmente en 2017. En YouTube se puede ver el documental de media hora ExtraORDINARY: The Bill Atkinson Story.

El Papa León XIV presidió este viernes 16 de octubre la Santa Misa por primera vez desde que fue ingresado en el Policlínico Gemelli de Roma el pasado martes 13 de octubre para ser operado de un tumor cancerígeno en el pulmón derecho.

En las dos fotografías difundidas por el Vaticano, las primeras desde su ingreso hospitalario, se ve al Santo Padre de pie, revestido con los ornamentos litúrgicos verdes, usados durante esta parte del año litúrgico.

En una de ellas aparece con las manos juntas en actitud de oración; la otra fue tomada durante la consagración y muestra al secretario del Pontífice a su derecha.

Fuentes vaticanas aseguraron que el Papa distribuyó la Comunión durante la celebración eucarística. En días anteriores, el Vaticano había precisado que el Pontífice sólo había concelebrado la Eucaristía con sus colaboradores.

León XIV invitó a la ceremonia a miembros del personal médico y de enfermería del hospital “que en ese momento se encontraban fuera de servicio” junto a los gendarmes que se están ocupando de velar por su seguridad. “En su homilía, el Papa ha dado las gracias a todo el personal sanitario —médicos, enfermeros y auxiliares— por el trabajo que realizan cada día cuidando de los enfermos y de su fragilidad y, en particular, por todo lo que han hecho y hacen por él”, recita el comunicado distribuido por la oficina de prensa junto a las fotos.

Además, en el parte médico difundido este viernes 16 de octubre, el Vaticano confirmó que el estado clínico del Pontífice continúa evolucionando favorablemente.

En el boletín informativo publicado por la Santa Sede, elaborado por el médico personal del Papa, Luigi Carbone, y por el cirujano que llevó a cabo la intervención, Stefano Margaritora, se destaca que el Santo Padre “se sometió a análisis de sangre y a una radiografía de tórax, cuyos resultados confirmaron la constante mejoría de su estado general”.

Asimismo, continuaron las sesiones de fisioterapia respiratoria. los médicos precisaron además que la “favorable recuperación postoperatoria le permite realizar las actividades cotidianas habituales con total autonomía”.

Fuentes vaticanas indicaron también que el Papa recibió al Cardenal Luis Antonio Tagle, Pro-prefecto del Dicasterio para la Evangelización (Sección para la Primera Evangelización y las Nuevas Iglesias Particulares), y al Cardenal Baldassare Reina, Vicario general de Su Santidad para la diócesis de Roma.

Celebrará públicamente el Ángelus, aunque por el momento no se ha precisado si tendrá lugar desde el hospital o desde el Vaticano. Todos los compromisos de su agenda hasta el 20 de octubre han sido cancelados, si bien desde el Vaticano no se descarta que pueda recibir el alta antes de esa fecha. Por el momento, los médicos no han modificado los plazos previstos para su alta hospitalaria que será en principio el martes de la semana que viene.

El Papa León XIV celebró Misa por primera vez este viernes 16 de octubre de 2026 desde que fue ingresado para ser operado de un tumor en el pulmón derecho, el 13 de octubre. Crédito: Vatican Media.

Cartas de los niños ingresados en el Gemelli

Además, este viernes el Papa ha recibido en su habitación varias cartas de pequeños pacientes de Oncología Pediátrica del Policlínico Universitario Agostino Gemelli de Roma. En ellas comparten sus experiencias personales y le aseguran sus oraciones.

Entre los remitentes se encuentra Angelo, un niño de siete años que lleva 36 días ingresado y que ha encontrado en la escritura una forma de acercarse al Pontífice.

El pequeño, natural de Taurisano, en la provincia italiana de Lecce, explica en su carta que también se encuentra hospitalizado en la décima planta y que ha sido operado de la cabeza. “Mi mamá y yo rezamos por ti todas las noches”, escribe, antes de desearle “una pronta recuperación”. Acompaña su mensaje con un dibujo en el que destacan un gran sol amarillo y varios pájaros sobre un prado.

“La fe mueve montañas”

También Maria Graziela, madre de Eleonora, ha querido enviar un mensaje de esperanza. Su hija, que fue tratada en las unidades de Neurocirugía y Oncología del hospital pediátrico, ya se ha recuperado.

"La fe mueve montañas”, escribe su madre, que se muestra convencida de que “Dios ha escuchado nuestras oraciones”. En su carta añade: “Papa León, nuestras oraciones son por ti. Que Dios, la Santísima Virgen y los ángeles custodios te protejan siempre”.

“Es difícil depender de los demás”

La carta de Giorgia, una joven de 18 años, refleja cómo la enfermedad ha transformado su manera de entender la vida. Apasionada por los viajes y acostumbrada a valerse por sí misma, reconoce que “ha sido difícil pasar de depender únicamente de mis propias fuerzas a tener que depender de los demás”.

Sin embargo, la experiencia también le ha permitido descubrir el valor de los cuidados recibidos, el cariño de su familia y sus amigos y una nueva vocación. “Si hay algo que quiero hacer en la vida, es salvar la de otras personas. Quiero ser como los médicos que están salvando la mía”, afirma.

Por último, concluye su carta prometiendo que “rezo a Dios para que ambos podamos curarnos y te pido que reces conmigo” y expresando su confianza en que “llegarán días mejores”. La joven termina asegurando que “estamos unidos en la oración, por nosotros mismos y por todos los que están atravesando la misma situación”.

Los obispos católicos de Oregón expresaron su solidaridad y ofrecieron palabras de aliento, apoyo y oraciones a los afectados por un tiroteo en una escuela primaria de Bend, Oregón, que dejó cinco muertos y dos heridos.

Un joven de 16 años abrió fuego en la escuela primaria Silver Rail la tarde del 15 de octubre, matando a tres niños --de 5, 8 y 11 años-- y a un docente, antes de que una persona presente en el lugar, que lo había visto entrar a la escuela, le disparara y lo matara. Un niño de 7 años y otro maestro también fueron trasladados al hospital con heridas graves, dijo el jefe de policía de Bend, Mike Krantz, en una conferencia de prensa esa noche.

"Esperamos que nuestras escuelas sean lugares seguros para nuestros niños y para todos los que cruzan sus puertas. Cuando ocurre una tragedia como esta, nos sacude hasta lo más profundo", escribió el obispo Thomas J. Hennen, de la Diócesis de Baker --cuyos límites diocesanos incluyen la ciudad de Bend--, en una carta del 15 de octubre en la que expresaba sus "sinceras oraciones por aquellos que perdieron la vida en el tiroteo".

"Ninguna familia debería tener que pasar por tal miedo y dolor. Por favor, sepan que no están solos", dijo el arzobispo Alexander K. Sample, de la Arquidiócesis de Portland, en un comunicado del 15 de octubre. "Los tengo muy presentes en mis oraciones, y la Iglesia está con ustedes en este momento de dolor".

La investigación sobre los detalles del tiroteo sigue en curso.

"Estamos trabajando arduamente para garantizar que llevemos a cabo una investigación exhaustiva", dijo Krantz en la conferencia de prensa. En esta etapa de la investigación, no pudo precisar si el tirador había asistido a la escuela o tenía alguna conexión con ella, qué armas específicas utilizó el tirador o la persona que le disparó, ni cuántos disparos se realizaron; sin embargo, la investigación inicial de la policía reveló que el tirador irrumpió en la escuela disparando contra las puertas cerradas.

Krantz también señaló que se ha notificado a todas las familias de las víctimas y que los estudiantes y el personal que se encontraban en el lugar fueron trasladados en autobús a una iglesia cercana para reunirse con sus familias y tutores.
"En los próximos días habrá oportunidades para reunirnos, incluida una vigilia comunitaria esta noche, para llorar juntos, honrar a los afectados y a quienes perdimos, y comenzar el difícil proceso de sanación", dijo la alcaldesa de Bend, Melanie Keibler.

El superintendente escolar de Bend-Lapine, Steve Cook, dijo que el distrito escolar está reuniendo a consejeros especializados en crisis de toda la región para ayudar a apoyar a la comunidad; habrá consejeros disponibles en la biblioteca central a partir de la mañana del 16 de octubre.

La gobernadora de Oregón, Tina Kotek, señaló que el Departamento de Gestión de Emergencias del estado también está coordinando el apoyo estatal para la comunidad.

"Debemos unirnos y apoyarnos mutuamente, de vecino a vecino, de oregoniano a oregoniano", afirmó.

También está prevista una conferencia de prensa por la tarde del 16 de octubre, según informó la portavoz de la policía, Sheila Miller, en la sesión informativa de la noche.

"Es natural que nos invadan las emociones en un momento como este: conmoción, dolor, miedo, confusión, enojo", dijo el obispo Hennen.

"A pesar de que se sabe más sobre lo que ocurrió, no hay respuestas adecuadas sobre por qué sucedió esto. Solo podemos llorar la pérdida, apoyarnos mutuamente y comprometernos a hacer todo lo que esté a nuestro alcance para evitar que se repitan tragedias como esta en el futuro", agregó.

En un informe médico publicado el jueves, el Vaticano confirmó que el pulmón derecho del papa León XIV, operado el 13 de octubre por un cáncer de pulmón, evoluciona favorablemente.

El parte médico, elaborado por el médico personal del Pontífice, Luigi Carbone, y el cirujano que realizó la intervención, Stefano Margaritora, señala que la recuperación del Papa durante el segundo día después de la operación ha sido positiva.

“La radiografía de tórax mostró una buena recuperación del pulmón operado”, indicó el comunicado.

El Vaticano también informó que el Santo Padre se sometió a los controles médicos habituales, incluidos análisis de sangre y una radiografía de tórax, “cuyos resultados fueron normales”.

“Realizó de manera autónoma sus actividades cotidianas. La sesión de fisioterapia incluyó actividad motora completa”, agregó el parte médico.

En términos generales, los médicos señalaron que “la evolución posoperatoria continúa siendo regular”.

El jueves por la mañana, el Vaticano ya había informado que León XIV había pasado una segunda noche “buena” en el Hospital Gemelli de Roma, donde permanece internado tras la cirugía del martes para extirparle un adenocarcinoma pulmonar.

También el jueves, al igual que la noche anterior, el Pontífice pudo pasar unos minutos en la capilla provisional instalada en el hospital para concelebrar la Misa con uno de sus colaboradores, según informó Matteo Bruni, director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, a los periodistas.

Bruni añadió que el Papa ha continuado trabajando durante su recuperación, aunque aclaró que todavía no ha recibido visitas en su habitación del hospital.

Como señal de que la actividad habitual del Vaticano continúa pese a la recuperación del Pontífice, la Santa Sede anunció el jueves dos nuevos nombramientos episcopales, firmados por León XIV desde el hospital.

Uno de ellos es el del sacerdote italiano Paolo Andreolli, designado obispo de Ponta de Pedras, Brasil. El otro es el del padre Ignazio Ding Zuyao, a quien “el Santo Padre nombró obispo de Haimen (provincia de Jiangsu, China) el 24 de agosto de 2026, tras aprobar su candidatura en el marco del Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y la República Popular China”.

Se espera que el Vaticano anuncie próximamente si el Papa presidirá desde el Hospital Gemelli la oración pública del Ángelus del domingo, como hicieron algunos de sus predecesores durante sus períodos de hospitalización.

En cuanto al viaje internacional que el Pontífice tiene previsto realizar a Uruguay, Argentina y Perú del 6 al 17 de noviembre, Bruni se remitió a las declaraciones que León XIV hizo durante el Ángelus del domingo pasado, cuando anunció que se sometería a una cirugía para extirpar un nódulo pulmonar.

En aquella ocasión, el Papa se refirió expresamente a su próximo viaje a Perú al saludar a los miembros de la Hermandad del Señor de los Milagros presentes en la plaza de San Pedro.

“Gracias por sus oraciones por la visita pastoral que realizaré a Perú”, dijo.

En ese momento, todavía no se había hecho público que el Pontífice padecía un adenocarcinoma pulmonar. El diagnóstico se confirmó después de la cirugía, durante la cual se le extirpó el lóbulo inferior derecho del pulmón.

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Is 45,1.4-6 / Sal 96,1.3-5.7-10 / 1 Tes 1,1-5b / Mt 22,15-21

El Señor es rey de toda la tierra, como cantamos en el salmo de este domingo. Los gobiernos surgen y caen con su permiso, y no tienen otra autoridad que la que viene de lo alto (cf. Jn 19,11; Rom 13,1).

En efecto, Dios le dice a cada gobernante lo mismo que le dice hoy al rey Ciro en la primera lectura: “Te llamé por tu nombre, aunque no me conocías”.

El Señor hizo de Ciro un instrumento para liberar a los israelitas del exilio y reconstruir Jerusalén (cf. Esd 1,1-4). A lo largo de la historia de la salvación, Dios se ha servido de gobernantes extranjeros en favor de su pueblo elegido. Endureció el corazón del faraón para manifestar su poder (cf. Rom 9,17) y permitió que ejércitos invasores castigaran los pecados de Israel (cf. 2 Mac 6,7-16).

De manera similar, la ocupación romana en tiempos de Jesús era consecuencia de la infidelidad de Israel. Las conocidas palabras que Jesús pronuncia en el Evangelio de este domingo, “Den al César lo que es del César”, nos lo recuerdan con claridad. También nos invitan a mantener en orden nuestras lealtades.

El Señor es nuestro único Rey. Su Reino no es de este mundo (cf. Jn 18,36), pero comienza aquí, en su Iglesia, que anuncia su gloria a todos los pueblos. Como ciudadanos del cielo (cf. Flp 3,20), estamos llamados a ser luz para el mundo (cf. Mt 5,14), trabajando con fe, sirviendo con amor y perseverando en la esperanza, como nos exhorta la segunda lectura.

Debemos preocuparnos por el bien común y obedecer las leyes del gobierno, salvo cuando contradigan los mandamientos de Dios, tal como los interpreta la Iglesia (cf. Hch 5,29).

Pero a Dios le debemos todo. La moneda lleva la imagen del César, pero nosotros llevamos la imagen de Dios (cf. Gn 1,27). Le debemos nuestra propia vida, todo nuestro corazón, nuestra mente, nuestra alma y nuestras fuerzas, ofrecidos como sacrificio vivo de amor (cf. Rom 12,1-2).

Debemos rezar por nuestros gobernantes, para que, como el rey Ciro, cumplan la voluntad de Dios (cf. 1 Tim 2,1-2). Así, desde donde sale el sol hasta el ocaso, toda la humanidad llegará a reconocer que Jesús es el Señor.

Santa Margarita María de Alacoque nació en 1647, en una familia de profunda fe. Desde pequeña se destacó por su seriedad y su espíritu religioso. Cuando tenía 8 años, murió su padre y, poco después, entre los 9 y los 13 años, sufrió una enfermedad que la dejó paralizada. Fueron años difíciles para ella y su madre.

Durante su enfermedad, Margarita prometió consagrar su vida a Dios como religiosa, pero en la adolescencia cambió de parecer. Durante un tiempo llevó una vida como la de cualquier joven de su edad: se reunía con amigos y pensaba en casarse. Sin embargo, a los 22 años tuvo una visión de Cristo mientras era azotado. Interpretó aquella experiencia como un llamado de Dios, que le hacía ver que se había alejado de su vocación religiosa. Decidió entonces ingresar en un convento.

En 1673, mientras rezaba, Margarita experimentó la presencia de Cristo. Jesús le hizo comprender que deseaba dar a conocer a la humanidad su amor, suscitando la devoción a su Sagrado Corazón, “el Corazón que tanto ha amado a los hombres”. A partir de entonces, recibió varias revelaciones privadas de Jesús. Sin embargo, la superiora del convento no creyó en sus experiencias y llegó a considerarla desequilibrada.

La falta de comprensión la hizo sufrir profundamente. Su situación comenzó a cambiar en 1674, cuando el padre Claude de la Colombière, quien más tarde sería canonizado, se convirtió en su director espiritual. Él confió en sus relatos y dejó por escrito sus experiencias místicas. Gracias a su acompañamiento, Margarita encontró la paz interior y aprendió a no dejarse afectar por las opiniones ajenas, incluso después de que él se marchara del convento.

Con el tiempo, la Iglesia examinó las visiones sobre el Sagrado Corazón de Jesús que san Claude había registrado. Para entonces, Margarita ya estaba gravemente enferma. Murió el 17 de octubre de 1690 y fue canonizada en 1920.

El 15 de octubre, el presidente Donald Trump canceló los planes del secretario de Defensa, Pete Hegseth, de transmitir en vivo la ejecución por pelotón de fusilamiento de Nidal Malik Hasan, el autor del tiroteo en Fort Hood, prevista para diciembre.

Estos planes fueron objeto de un rechazo generalizado, incluso por parte de los obispos estadounidenses. El arzobispo Paul S. Coakley, de Oklahoma City y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, denunció el plan calificándolo de "una promoción bárbara de una cultura de la muerte" que "debe reconsiderarse".

El arzobispo Timothy P. Broglio, de la Arquidiócesis para los Servicios Militares de EE.UU., también pidió que se reconsiderara el plan y señaló que los católicos deben solicitar su recusación --es decir, abstenerse de participar-- en el pelotón de fusilamiento, tal como lo harían ante cualquier otra acción que contradiga las enseñanzas de su fe.

La Conferencia de Obispos Católicos de Texas, estado donde se encuentra Fort Hood, también condenó el plan.

En una publicación en su red social, Truth Social, Trump describió a Hasan como "un hombre muy malo y perverso", haciendo referencia a su condena por asesinar a 13 personas y herir a otras 32 en un tiroteo masivo ocurrido en Fort Hood, Texas, en 2009.

"Dicho esto, creo que transmitir la ejecución para que todos la vieran podría haber sido un poderoso elemento disuasorio, al permitir que el mundo presenciara cómo Estados Unidos trata a terroristas y ESCORIA como Hasan, pero muchas personas muy buenas y bienintencionadas preferirían no verlo morir, ya sea mediante una transmisión en vivo o cualquier otro medio visual", señaló Trump. "Él morirá, según lo programado, por pelotón de fusilamiento, pero este evento no se transmitirá".

Una nueva encuesta, publicada ese mismo día por The Washington Post, ABC News e Ipsos, reveló que ocho de cada diez estadounidenses se opusieron al plan de Hegseth de transmitir la ejecución en vivo; por otro lado, el 53% se mostró a favor de la ejecución de Hasan mediante un pelotón de fusilamiento, mientras que el 46% se manifestó en contra.

El magisterio de la Iglesia Católica se opone al uso de la pena capital por considerarlo una violación de la santidad inherente de la vida humana, y aboga por la abolición de esta práctica en todo el mundo.

Líderes católicos y evangélicos emitieron una declaración ecuménica el 13 de octubre como parte de un esfuerzo conjunto para abogar por una reforma migratoria compasiva.

El obispo Brendan J. Cahill, presidente del Comité de Migración de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), y el reverendo Walter Kim, presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos (NAE), lideran el Diálogo Evangélico-Católico sobre Inmigración (ECDI).

Su declaración conjunta, "Un llamado a la compasión y sabiduría cristiana en el debate sobre la inmigración", marca la primera declaración de este tipo sobre inmigración en la historia de Estados Unidos emitida conjuntamente por líderes de alto nivel de las tradiciones católica y evangélica, señalaron.

Ambos afirmaron que, aunque tienen "diferencias doctrinales", están "unidos en nuestra convicción de que Dios nos llama a apoyar tanto a nuestros compatriotas estadounidenses que enfrentan inquietudes económicas y culturales como a nuestros vecinos inmigrantes que enfrentan desafíos existenciales".

La declaración articuló principios compartidos, como que todo ser humano es "creado con dignidad, portando la imagen de Dios", la necesidad de proteger a las familias y que el gobierno "es responsable de proteger a sus ciudadanos y proveer por el bien común, incluyendo el establecimiento y la aplicación de políticas migratorias razonables".

Esas políticas deben incluir una gestión fronteriza bien manejada y humana, vías legales claras hacia la ciudadanía y esfuerzos para evitar la separación de las familias, dijeron.

También destacaron los riesgos para la libertad religiosa que plantean ciertas medidas de control migratorio.

Líderes católicos y de otras confesiones han señalado casos recientes en los que los desafíos a la libertad religiosa se han entrecruzado con cuestiones migratorias, como una demanda reciente de la Arquidiócesis de St. Louis contra el gobierno federal por una política que, según ella, prohíbe a los sacerdotes distribuir la Sagrada Comunión y escuchar las confesiones de personas detenidas por el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de EE.UU. (ICE).

"Nos comprometemos especialmente a defender el derecho a la libertad religiosa", decía la declaración conjunta. "Este derecho se extiende a toda persona, de toda fe y de ninguna, sin importar su estatus migratorio. Está implicado de manera particular para quienes están detenidos, para quienes nosotros, como cristianos, estamos específicamente obligados por Cristo a ofrecer nuestro cuidado pastoral (Mateo 25:31-46). Estamos resueltos en nuestro compromiso a trabajar con las autoridades relevantes para asegurar el acceso a servicios religiosos y pastorales para todos los detenidos, para que cada persona tenga la oportunidad de recibir consejo espiritual y participar activamente en los sacramentos".

Los líderes religiosos también han advertido sobre la necesidad de evitar que se lleven a cabo acciones de control migratorio en lugares considerados sensibles (también llamados "áreas protegidas"), como lugares de culto, escuelas y hospitales.

En un comunicado conjunto emitido en español e inglés a través de la USCCB, el obispo Cahill --actualmente obispo de Victoria, Texas, pero recientemente nombrado próximo obispo de la Diócesis de Joliet, Illinois-- y el reverendo Kim dijeron: "Lo que hace única a esta declaración no es el contenido, el cual se basa en siglos de enseñanza y tradición cristianas que ya hemos afirmado por separado, sino la clara unidad que existe entre nosotros en este momento".

"Como pastores dedicados a proclamar el Evangelio de Jesucristo, compartimos la responsabilidad de articular nuestras convicciones, incluso cuando se trata de temas tan desafiantes como la inmigración. Al hacerlo juntos, buscamos reconocer nuestra herencia común como cristianos y estadounidenses", afirmaron.

Agregaron que, a través del Diálogo Evangélico-Católico sobre la Inmigración, "hemos encontrado un fuerte sentido de fraternidad y propósito compartido. Es desde esta perspectiva sincera y patriótica, y con profunda preocupación por quienes se ven afectados por las políticas migratorias actuales, que ofrecemos esta declaración con convicción y esperanza".

Un informe conjunto publicado el año pasado por los Servicios de Migración y Refugiados de la USCCB, el Centro para el Estudio del Cristianismo Global del Seminario Teológico Gordon-Conwell y World Relief, reveló que más de 10 millones de cristianos que viven en EE.UU. estarían en riesgo de ser deportados bajo las políticas de la administración de Trump. La mayoría de ellos eran católicos, seguidos por un número considerable de evangélicos.

La declaración conjunta del obispo Cahill y el reverendo Kim tomó nota de las conclusiones del informe.

"Aproximadamente uno de cada doce creyentes en este país se enfrenta ya sea a la pérdida de estatus legal o comparte domicilio" con alguien que enfrenta esa situación, afirmaron. "Su miedo es nuestro miedo; sus lágrimas son nuestras para secar".

El cardenal Luis Antonio Tagle, recién elegido decano del Colegio Cardenalicio, presidió la Misa de clausura de la reunión vaticana de obispos sobre el matrimonio y la familia el 14 de octubre, y leyó en voz alta una homilía que había sido preparada por el Papa León XIV antes de su cirugía pulmonar, en la que decía que “sin familias fuertes”, el mundo no tiene futuro.

El Papa León tenía previsto presidir él mismo la Misa de clausura en la Plaza de San Pedro antes de que sorprendiera al mundo el domingo con el anuncio de que se sometería a una cirugía. Como resultado, la Misa matutina se llevó a cabo sin la presencia del Santo Padre, apenas unas horas después de que el Vaticano anunciara, a última hora del 13 de octubre, que la cirugía había confirmado el diagnóstico de cáncer de pulmón para el pontífice de 71 años.

Los participantes en el encuentro celebrado del 7 al 14 de octubre, que reunió a los presidentes de las conferencias episcopales del mundo y a los líderes de las Iglesias católicas orientales para conmemorar el décimo aniversario del documento del Papa Francisco sobre la familia, “Amoris Laetitia”, rezaron por la recuperación del Papa León en la Oración de los Fieles durante la Misa y escucharon las palabras que el Papa había preparado para ellos.

“Sin familias fuertes, abiertas al don de los hijos, atentas a su educación y crecimiento, el mundo no tiene futuro”, escribió el Papa León en su homilía, en la que destacó el importante papel de las familias en la educación y la formación de los más jóvenes en las virtudes.

El Papa destacó --citando en parte la exhortación Amoris Laetitia-- “‘la importancia de las virtudes’, entre las que se otorga un lugar especial a la castidad, ‘condición preciosa para el crecimiento genuino del amor interpersonal’”, a la hora de preparar a los jóvenes para el verdadero amor en el matrimonio.

“Son dignos de elogio los programas específicos que se llevan a cabo a nivel parroquial o pastoral. Recordemos, sin embargo, que estos programas por sí solos no bastan si no van precedidos y apoyados por una educación en el amor que acompañe todo el crecimiento del niño, desde la infancia”, escribió.

El Papa León destacó la exhortación apostólica postsinodal del Papa Francisco, publicada tras el Sínodo sobre la Familia, al decir que “cada persona se prepara para el matrimonio desde su nacimiento”.

“Así, la caridad doméstica --concreta, con sus momentos de dificultad, errores y fracasos, pero maravillosa en su impredecible rutina diaria-- es la primera escuela del afecto, el primer aprendizaje precioso e irremplazable en la ‘alegría del amor’”, puntualizó el Papa León.

El Papa León señaló que “esta caridad, fundamental para nuestra existencia y nuestra convivencia como seres humanos, sustenta también los valores de apertura y respeto por la vida, desde la concepción hasta la muerte natural”.

“La familia es depositaria por excelencia de estos valores, faro del bien de la humanidad”, agregó.

Mientras el cardenal Tagle leía en voz alta la homilía preparada por el Papa, señaló la presencia del patriarca Polis III Nona, patriarca de Bagdad de los caldeos, a quien el Papa León había concedido la comunión eclesiástica en abril.

“Yo mismo tengo el honor de presidir esta celebración con un mandato especial del Santo Padre León XIV, con el fin de manifestar públicamente la comunión eclesiástica que Él ha concedido a Su Beatitud Polis III Nona, Patriarca de Bagdad de los caldeos, que participa en esta Eucaristía”, dijo el cardenal.

“Beatitud, su presencia nos ayuda a comprender mejor nuestro ser Iglesia, comunión en Cristo Señor de Iglesias de diversos ritos y tradiciones en la unidad visiblemente manifestada con el Sucesor de Pedro”, agregó.

El Vaticano no proporcionó información actualizada sobre el estado de salud del Papa León en la mañana siguiente al anuncio de su diagnóstico de cáncer, salvo que la primera noche del Papa en el hospital transcurrió con tranquilidad. Más tarde, indicó que los doctores del pontífice dijeron que el Papa había comenzado fisioterapia respiratoria y que la “evolución sigue según lo previsto”.

Tras la Misa de clausura, estaba previsto que los obispos, las familias y los expertos que participan en la reunión sobre “Amoris Laetitia” se reunieran nuevamente por la tarde para la presentación del informe de síntesis del encuentro en la sesión de clausura de este evento de una semana de duración.

A petición personal del Papa León antes de su cirugía, el informe final de síntesis del encuentro no se daría a conocer el 14 de octubre. El padre jesuita Giacomo Costa, consultor de la Secretaría General del Sínodo, dijo que el Papa solicitó posponer el informe final del encuentro, y señaló que el Papa León “tenía el deseo de escuchar y de expresar su opinión”.

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Sophia Moreno participa en competencias de debate desde sexto grado, pero nunca imaginó que esa experiencia despertaría su interés por las políticas públicas y la economía.

Hoy es una de las capitanas del equipo de debate de Marlborough School, una escuela secundaria preparatoria para la universidad exclusiva para mujeres, ubicada en el barrio de Hancock Park, en Los Ángeles. A sus 17 años, ese interés se ha convertido en un proyecto mucho más ambicioso.

Moreno, cuya familia pertenece a la parroquia de St. Martin of Tours, en Brentwood, creó y puso en marcha recientemente el First Investor Project, un conjunto integral de herramientas de educación financiera que incluye un sitio web, una aplicación y calculadoras ilustrativas. Su objetivo es ayudar a las familias de bajos ingresos a adquirir conocimientos financieros.

Uno de sus principales impulsores es el P. Paul Fitzpatrick, párroco de St. Martin of Tours.

“Me parece extraordinario lo que está haciendo, especialmente porque se dirige a hispanohablantes de bajos ingresos”, dijo Fitzpatrick sobre el sitio web de Moreno, un recurso bilingüe y gratuito que ayuda a las familias a conocer y abrir cuentas de la Sección 530A, también conocidas como Trump Accounts. Se trata de un programa federal de inversión para niños que todavía es poco conocido por una gran parte de la población.

“Es alentador ver a adolescentes que van más allá de su pequeño mundo y comprenden que haber recibido muchas bendiciones conlleva una gran responsabilidad: compartirlas con los demás”, señaló.

Fitzpatrick ha puesto a Moreno en contacto con organizaciones comunitarias y otros recursos para ayudarla a difundir el proyecto.

Una brecha de información

Las Trump Accounts son cuentas de inversión con ventajas impositivas, creadas en virtud de la Sección 530A del Código de Rentas Internas de Estados Unidos. La ley que las estableció se promulgó el 4 de julio de 2025, y las cuentas comenzaron a estar disponibles para las familias en julio de 2026.

Todos los menores de 18 años que tengan un número de Seguro Social pueden acceder a una de estas cuentas. Además, los niños nacidos entre 2025 y 2028 podrían recibir un aporte único de 1000 dólares del Gobierno federal.

Por otra parte, la Fundación Michael y Susan Dell aporta 250 dólares a las cuentas de los niños de hasta 10 años que viven en códigos postales donde el ingreso familiar medio es de 150.000 dólares o menos.

Las familias y otras personas pueden aportar hasta 5000 dólares al año a estas cuentas. Los menores podrán retirar el dinero una vez que cumplan 18 años, pero primero es necesario inscribirse en el programa y abrir la cuenta.

Y ahí radica el problema, según Moreno: muchos padres no saben que estas cuentas existen, especialmente los hispanohablantes de bajos ingresos.

“La falta de información es mucho mayor de lo que esperaba; es muy marcada”, señaló Moreno, quien dedicó varios meses, además de sus estudios, a desarrollar el First Investor Project. “El Gobierno ha hecho muy poca difusión dirigida a estas familias, muchas de las cuales atraviesan situaciones económicas precarias”.

Moreno espera que el sitio web del First Investor Project, que explica paso a paso cómo abrir una cuenta de ahorro, ayude a informar a más familias.

“Cuando me enteré de estas cuentas”, explicó, “me di cuenta del impacto que podían tener y comprendí que era posible lograr cambios positivos desde las instituciones”.

Las enseñanzas de sus padres

Moreno reconoce que sus padres le enseñaron a manejar el dinero con responsabilidad y le inculcaron el deseo de ayudar a quienes más lo necesitan.

Erik Moreno, inmigrante ecuatoriano, es vicepresidente ejecutivo de Crecimiento y Nuevas Iniciativas de Sony Pictures Entertainment. Su esposa, Cara, fue directora de operaciones de una empresa emergente de tecnología de consumo y actualmente trabaja como consultora de medios, especializada en estrategia, finanzas y oportunidades de negocio.

Ambos han inculcado a sus cuatro hijos el deseo de contribuir al bienestar de la comunidad.

“Nos propusimos transmitirles tres cosas a nuestros hijos: nuestra fe católica, el don de hablar español con fluidez y el espíritu de servicio”, explicó Erik. “Estamos inmensamente orgullosos del trabajo que Sophia está haciendo con el First Investor Project, porque no solo refleja los valores que procuramos transmitirles a todos nuestros hijos, sino que también está contribuyendo activamente a mejorar la educación financiera en Los Ángeles”.

Cara contó que ella y su esposo siempre han alentado a sus hijos a trabajar, ganar su propio dinero y aprender desde pequeños a ahorrar e invertir.

“Y también a reconocer el privilegio que supone tener esos conocimientos y la responsabilidad de compartirlos”, añadió Cara.

Trabajo con organizaciones sin fines de lucro

La educación financiera ha sido importante para Moreno desde hace mucho tiempo. A los 13 años, comenzó a trabajar a tiempo parcial durante los veranos en un estudio de arte.

Cuando cursaba el segundo año de la escuela secundaria, se incorporó como voluntaria a Credit Abuse Resistance Education (CARE), una organización sin fines de lucro fundada en 2002 en Nueva York por John C. Ninfo II, juez del Tribunal de Quiebras de Estados Unidos.

La organización, que actualmente cuenta con varias sedes en todo el país, educa a los jóvenes sobre las consecuencias del uso irresponsable del crédito y la importancia de administrar bien el dinero.

Como parte de su labor voluntaria en CARE, Moreno visitó escuelas, albergues para personas sin hogar y centros comunitarios para enseñar educación financiera a familias de bajos ingresos de distintas zonas de Los Ángeles.

Hasta el momento, Moreno ha establecido vínculos con 10 organizaciones para difundir información sobre las Trump Accounts y el First Investor Project. Estrella TV, una cadena de televisión en español con sede en Estados Unidos y dirigida al público hispano y latino, la ha invitado a participar en varios de sus programas.

Además de promover el First Investor Project y cumplir con sus obligaciones escolares, Moreno también está preparando sus solicitudes de ingreso a la universidad. Su objetivo es graduarse en Economía y Relaciones Internacionales.

Mientras tanto, cuida sus gastos, invierte su dinero de manera responsable y ayuda a otros a hacer lo mismo.

“Algunas familias no creen que el programa de las Trump Accounts sea real”, señaló Moreno. “Pero los políticos van y vienen, y este programa ya se convirtió en ley. Lo único que tienen que hacer las personas es completar un formulario. Ese primer paso fundamental es muy sencillo”.

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Al relatar su camino de fe, C. S. Lewis cuenta que, en el momento de su conversión, era “el converso más reacio de toda la historia del cristianismo”, pero que se entregó a Cristo porque “la fuerza con la que Dios nos atrae es nuestra liberación”.

Esa frase cobró un significado especial para mí recientemente, cuando el 8 de septiembre celebré el 60.º aniversario de mis primeros votos como Misionero Oblato de María Inmaculada. En aquel entonces tenía 18 años, una edad demasiado temprana, según los criterios actuales, para asumir un compromiso de esa naturaleza.

Sin embargo, no era demasiado joven. Intuitivamente, sabía a qué me comprometía. No tenía una visión idealizada ni ignoraba que hacer votos religiosos era algo muy serio. La decisión de ingresar en la vida religiosa con la esperanza de llegar a ser sacerdote fue la más difícil que he tomado en mi vida, y no estuvo motivada por una inclinación natural hacia esa vocación. Todo lo contrario: era algo que no quería, pero que sentía que Dios me llamaba a abrazar y que no era moralmente libre de rechazar.

Era un novicio reacio, pero estaba allí porque Dios me impulsaba a hacerlo. Esta es mi historia.

Hasta un mes antes de ingresar al noviciado, me resistí a ese llamado, pues mi plan era ir a la universidad para estudiar Psicología. Tomé la decisión de abrazar la vida religiosa y el sacerdocio durante el verano inmediatamente posterior a mi graduación de la escuela secundaria.

Ese verano trabajé en una granja y pasaba largas horas solo, conduciendo un tractor por los campos. Durante esas horas de soledad, comenzó a crecer en mí una tensión que había reprimido durante mucho tiempo: por un lado, mi deseo natural de elegir mi propio camino en la vida y, por otro, un llamado, una fuerza interior que no desaparecía y que me impulsaba al sacerdocio. Finalmente, cedí. Dije que sí a ese llamado.

Fue así que a los 17 años tomé la decisión más difícil de mi vida, pero, paradójicamente, también la más clara, libre y fecunda. Hoy, al mirar atrás, después de 61 años, reconozco que aquella decisión fue un regalo de la gracia de Dios. Hubo momentos difíciles, pero nunca me arrepentí. Desde el primer día supe que ese era mi camino. Hoy, después de todos estos años, siento una profunda gratitud por la gracia que me permitió tomar aquella decisión y por el inmenso caudal de gracia que me ha acompañado a lo largo de estos 60 años.

El reconocido novelista Morris West publicó su autobiografía algún tiempo después de cumplir 70 años. Se trata de un pequeño volumen titulado A View From the Ridge (HarperOne, 28,70 dólares), que comienza con estas palabras: “Cuando uno llega a los 70 años, solo deberían quedar tres frases en su vocabulario: ¡Gracias! ¡Gracias! ¡Gracias!”.

Ahora que yo también he superado los 70 años, si escribiera una autobiografía, al igual que West, comenzaría con esas mismas palabras: “¡Gracias! ¡Gracias! ¡Gracias!”.

Recuerdo con claridad aquel día, hace 60 años, en que hice mis votos. Mi madre y mi padre estuvieron allí, orgullosos de mí. Conservo una fotografía muy especial de aquel día en la que estoy con mis padres. La atesoro aún más porque ambos fallecieron siendo todavía jóvenes, en los seis años siguientes. También atesoro 60 años de amistad con algunos de mis compañeros de noviciado, dos de los cuales eran incluso más jóvenes que yo.

Por eso, al celebrar este aniversario, quiero dar las gracias.

En primer lugar, a los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, por haberme aceptado y por brindarme, a lo largo de estos 60 años, apoyo, una excelente vida comunitaria, amistad, oportunidades educativas excepcionales y ministerios fecundos, llenos de gracia y capaces de dar vida. Durante estas seis décadas, calculo que he compartido la vida comunitaria con más de 400 religiosos diferentes. No siempre estuvimos libres de tensiones, pero la comunidad fue siempre un espacio de apoyo y crecimiento, lleno de ese intercambio distendido y amistoso que le da aire fresco a cualquier ambiente.

También quiero expresar mi enorme agradecimiento a mi familia, un amplio clan familiar que hoy abarca tres generaciones. Hemos logrado mantenernos unidos a pesar de la distancia, y siempre he sentido su apoyo incondicional. Mi familia sigue siendo un ancla, un hogar, que me ayuda a mantener el equilibrio cuando las cosas se vuelven confusas.

En tercer lugar, quiero agradecer especialmente a las innumerables personas y amigos que he conocido a lo largo de estos 60 años de ministerio. No hay palabras suficientes para expresar lo que significan para mí. Fui ordenado sacerdote por un obispo, mediante el sacramento del Orden, pero las personas que han formado parte de mi vida me han “ordenado” una y otra vez. Ellas me han enseñado lo que significa el sacerdocio. Algunos de los momentos más significativos de mi ministerio sacerdotal han sido aquellos en los que tuve el privilegio de escuchar un «gracias» de las personas a las que pude acompañar.

Por último, quiero dar las gracias, por encima de todo, a Dios. Gracias por llamarme. Gracias por la fuerza y la persistencia de ese llamado, y por saber qué era lo mejor para mí. Gracias por sostenerme durante algunas etapas difíciles de mi ministerio, marcadas por la obsesión y la depresión. Gracias por permanecer a mi lado durante todos estos años.

En verdad, el llamado de Dios, aunque a veces nos cueste aceptarlo, es fuente de libertad y una gracia inmensa.

Santa Teresa de Ávila nació en 1515 en Ávila, España, con el nombre de Teresa Sánchez de Cepeda Dávila y Ahumada. Sus padres eran comerciantes judíos que se habían convertido al cristianismo durante el reinado de los Reyes Católicos, Fernando e Isabel.

Desde pequeña, Teresa pensaba a menudo en Dios y en la santidad. En una ocasión, ella y su hermano Rodrigo huyeron de casa con la intención de convertirse en mártires en un país musulmán, pero sus familiares los encontraron y los llevaron de regreso.

La madre de Teresa murió cuando ella tenía 14 años. La pérdida fue muy dolorosa, pero la llevó a profundizar su relación espiritual con la Virgen María. Al encontrar en ella una madre espiritual, Teresa comenzó también a preocuparse más por su apariencia y a interesarse por la literatura popular de la época, en lugar de los textos religiosos. Por eso, su padre la envió a vivir a un convento de monjas agustinas.

Durante su segundo año allí, tuvo que abandonar el convento por problemas de salud Sin embargo, ya había llegado a la conclusión de que el mejor camino hacia la salvación era renunciar al matrimonio y a los placeres terrenales para ingresar en la Orden del Carmelo.
Pese a la oposición de su padre, Teresa ingresó en las carmelitas a los 20 años. Pero, como su salud empeoró, tuvo que regresar a casa, donde sufrió fuertes dolores durante otros dos años antes de poder volver al monasterio.

Durante su enfermedad, Teresa había desarrollado una intensa vida de oración. Sin embargo, al recuperar la salud, su profunda conexión con Dios se debilitó. Durante 20 años fue una religiosa obediente, pero sin la intensa espiritualidad que había experimentado anteriormente.
Alrededor de los 40 años, Teresa comenzó a recibir visiones de Dios y experimentó una transformación interior que la llevó a retomar la oración mental contemplativa. En su autobiografía, escrita en 1565, relata algunas de estas experiencias.

Gracias a esta renovación de su vida de oración, Teresa desempeñó un papel fundamental en la reforma de la Orden del Carmelo tras el Concilio de Trento. Con el propósito de recuperar una vida monástica sencilla y austera, centrada en el silencio y la soledad, fundó la Orden de los Carmelitas Descalzos. El término "descalzos" simboliza la sencillez y la austeridad de esta rama de la orden.

A lo largo de su vida, Teresa enfrentó numerosas críticas y resistencias a sus reformas, pero también fue testigo de la fundación de 30 nuevos monasterios.

En 1582, su salud volvió a deteriorarse definitivamente. Teresa recibió su destino con serenidad, como el llamado final de Dios para llevarla a su presencia. Murió el 15 de octubre de 1582 y fue canonizada el 22 de marzo de 1622.
En 1970, el papa san Pablo VI proclamó a santa Teresa de Ávila doctora de la Iglesia.